题金陵长干寺塔

这首诗为贺铸登临金陵长干寺塔的题咏之作，以登塔视角为脉络，先状写寺塔凌空通透的形制与俯瞰人间的开阔视野，再绘塔周遭断井颓垣、白塔青松的实景，后借仙家意象抒怀，寄寓对超脱尘寰的道境的向往，暗含对世事变迁的淡淡感喟。

霞构云扉不著关
- 霞构：谓寺塔如云霞般构筑，极言其高峻华美；云扉：寺塔的门窗仿若入云之扉；不著关：未设关锁，形容塔门敞开、通透无碍。
甍檐开处见人间
- 甍（méng）：屋脊，此处代指塔的檐角、楼窗；开处：从塔檐窗棂敞开之处；见人间：俯瞰下方的金陵城郭与市井人间。
断墙废井连东第
- 断墙：残破的寺墙或城垣；废井：荒废的水井，暗指时过境迁的残败景象；东第：金陵城东的贵族宅邸，言旧时豪奢之地如今只剩残迹。
白塔青松对北山
- 白塔：此处代指长干寺塔（或寺中佛塔）；青松：寺周的苍松，烘托清幽肃穆的寺境；北山：指金陵城北的钟山（紫金山），点明方位与背景。
昨夜桂娥奔月去
- 桂娥：即嫦娥，因月中有桂树而得名；奔月：化用嫦娥奔月典故，借仙家远去之境，烘托空灵缥缈的氛围。
经秋芝盖御风还
- 芝盖：以芝草为饰的仙车仪仗，代指仙家乘驾；御风：驾风而行；经秋：历经一秋，言仙家历经时节驾风归来，延续仙意脉络。
玉虚真籍家声在
- 玉虚：道家仙境玉虚宫，亦泛指天庭仙府；真籍：道家记载仙人姓名的簿册；家声：指贺氏家族本有修道传承，暗合贺铸晚年慕道的心境。
再熟金桃愿一攀
- 金桃：仙家仙桃，传说三千年一熟；愿一攀：希望能攀折仙桃，得入仙籍，寄寓超脱尘俗、修道成仙的美好愿望。

云霞砌就的寺塔，云状窗扉未曾关锁，
从塔檐窗棂敞开处，俯瞰下方茫茫人间。
残断垣墙、荒废古井，连着城东旧日豪贵第宅，
白塔与苍松相对，静对着城北的钟山。
昨夜嫦娥驾着桂影奔向月中远去，
历经一秋，仙家芝盖车驾正御风归来。
玉虚仙籍之上，自有我家的声名传续，
只盼能攀折那三千年一熟的金桃，一登仙阶。

贺铸为北宋中后期诗人、词人，出身武学却兼具文才，仕途多有坎坷，晚年退居苏州，与道侣往来频繁，慕道之心颇重。金陵（今南京）为江南古都，长干寺是西晋始建的古刹，寺塔为其标志性建筑。此诗具体创作时间未详，推测为贺铸游历或宦游金陵时，登临长干寺塔，见眼前残败实景与清幽寺景，触景生情，借题咏寺塔将现实景致与仙家想象结合，抒发超脱尘寰的精神向往，同时暗含对世事变迁的淡淡感怀。学界普遍认为，此诗体现了贺铸晚年慕道的思想倾向。

1. 结构脉络清晰：全诗以登塔视角为线索，先写登临所见的寺塔形制与人间俯瞰之景，次写塔周实景，再转入仙家想象，最后收束于个人仙缘之愿，虚实结合，层层递进。
2. 用典自然贴切：化用嫦娥奔月、仙桃三千年一熟等传统仙家典故，既贴合题咏寺塔的宗教氛围，又自然融入诗人的慕道心境，无生硬堆砌之感。
3. 格律对仗精工：体裁为七言律诗，颔联“断墙废井连东第，白塔青松对北山”严格对仗，“断墙废井”对“白塔青松”，“连东第”对“对北山”，符合近体诗格律规范，兼具写景与炼句之妙。
4. 意境虚实交融：前四句写实，绘出登塔所见的残败与清幽之景；后四句转虚，以仙家意象营造空灵缥缈的意境，将现实的感喟与超脱的愿望融为一体，既有清丽的景物描写，又有深沉的精神寄托。
5. 风格兼具清丽淡远：全诗语言清新华丽，兼具宋诗的炼句特色，又融入游仙诗的淡远意境，体现了贺铸诗歌“豪健中带清丽”的典型风格。