游六合定山真如寺

这首诗是诗人游赏六合定山真如寺时所作，以禅寺荒寒萧索之景为载体，借禅宗典故抒发了寻访禅理不得、仍困于世俗奔波的怅惘与迷茫，暗含出世与入世的内心矛盾。

1. 只履西归远，何年此布金。

   • 只履西归：禅宗经典典故，相传达摩祖师圆寂后仅留一只草鞋，后有人于葱岭见其携履西归，此句借达摩事迹点出禅寺的悠远宗教传承。
   • 布金：典出《金刚经》中“给孤独长者布金买园”的故事，指僧人布施钱财营建寺院，此处代指真如寺的始建。
   • 句意：达摩祖师西归的踪迹早已渺远，不知何年曾有僧人布金建起这座禅寺。

2. 地寒苍桧老，岁宴白云阴。

   • 地寒：指寺院地处偏远，环境清寒萧索。
   • 苍桧：苍老的桧树，古寺常见古树，象征岁月悠远、禅门传承之久。
   • 岁宴：即“岁晏”，“宴”通“晏”，意为岁末、年末。
   • 白云阴：白云笼罩下的阴凉之地，烘托出古寺静谧空寂的氛围。
   • 句意：此地清寒，苍劲的桧树已然苍老；岁末时节，白云笼罩着一片阴寂的寺院院落。

3. 烧隔溪冰断，樵穿径雪深。

   • 烧：此处指山野野火或炊烟，隔着溪流望去，溪面寒冰似被烟火之气消融断裂。
   • 樵：樵夫，穿行在积雪深厚的山间小径之上。
   • 句意：山野烟火隔着溪流，仿佛让溪冰断了痕迹；樵夫正穿行在积雪没径的山道间。

4. 祖心无处问，俗驾晚駸駸。

   • 祖心：指禅宗祖师所传的本心、禅理真谛。
   • 俗驾：世俗的车马，代指诗人的仕途奔波与俗世生涯。
   • 駸駸（qīn qīn）：形容马疾速行进的样子，此处指诗人傍晚仍在赶路，未能久留寺院体悟禅理。
   • 句意：祖师传下的禅心真谛无处可问，我这俗世的车马，正于暮色中匆匆前行。

达摩西归的踪迹早已渺远，
不知何年曾有僧人布金建起此寺。
此地清寒，苍桧历经岁月已然苍老，
岁末时分，白云笼罩着一片阴寂。
野火隔溪，似将溪冰融断，
樵夫穿行在积雪没径的山道。
祖师的禅心无处可寻问，
我这俗世车马，正于暮色中匆匆驰驱。

贺铸为北宋著名诗人、词人，一生仕途坎坷，虽有经世之志却郁郁不得志，晚年多有慕禅之思。这首诗创作于其宦游途经南京六合的岁末时节，具体年份未详。诗人游历古寺时，见禅寺荒寒萧索，联想到禅宗祖师的典故，却因俗世事务缠身无法久留，遂写下此诗抒发内心的怅惘与出世入世的矛盾。

1. 用典精巧：开篇以“只履西归”“布金”两个禅宗典故，迅速将读者带入古禅寺的悠远历史氛围中，既点出寺院的宗教底蕴，又暗含了祖师传承邈远、今昔对比的感慨。
2. 意境清冷萧索：全诗以“寒”“老”“阴”“断”“深”等冷色调字词，结合苍桧、岁晏、溪冰、积雪等意象，营造出荒寒空寂的禅院氛围，烘托出诗人内心的孤寂。
3. 对仗严整：颔联“地寒苍桧老，岁宴白云阴”与颈联“烧隔溪冰断，樵穿径雪深”均为标准五言对仗，前者以静态景物铺陈环境，后者加入烟火、樵夫的动态元素，动静结合，丰富了画面层次。
4. 情景交融：前六句写景，后两句抒情，由景及情，将古寺的萧索与诗人自身的世俗奔波相结合，“祖心无处问”与“俗驾晚駸駸”形成鲜明对比，既表达了对禅理的向往，又流露了无法挣脱俗世的无奈，情感含蓄深沉，余韵悠长。
5. 格律合规：此诗为标准五言律诗，平仄协调，颔联、颈联对仗工整，押韵符合宋代“侵”韵部，体现了严谨的近体诗格律特点。