历阳十咏之八百福寺

这首诗是贺铸历阳十咏组诗中的一篇，凭吊历阳百福寺古迹。诗人以眼前寺景起笔，通过今昔对比勾勒出寺院的荒寂变迁，抒发了物是人非、世事沧桑的怅惘之情，于清幽的古寺意象中寄寓追怀昔贤的深沉感慨。

1. 文昌西郭居，修竹闭环堵：
   文昌：指历阳（今安徽和县）城西的文昌坊一带；西郭：城西外城。修竹：修长的翠竹。环堵：环绕的院墙（“堵”为古代墙垣计量单位，此处代指寺院围墙）。句意：百福寺坐落于文昌坊城西郊野，修长的翠竹环绕着寺院的院墙。
2. 琴樽不复存，青莲开梵宇：
   琴樽：琴与酒樽，代指昔时寺内文人雅集、寺僧清谈的雅器与旧迹。青莲：佛殿前的莲花装饰，亦为佛教净土的象征，此处代指寺院的佛殿建筑。梵宇：佛寺的通称。句意：当年的琴酒雅具早已荡然无存，唯有莲花般的佛殿依旧矗立在寺院之中。
3. 尘纷晦遗像，粉绘才可睹：
   尘纷：尘埃纷扰。晦：遮蔽、昏暗。遗像：寺内留存的前代僧众或先贤遗容塑像。粉绘：彩绘的壁画或塑像妆饰。句意：尘埃纷扰遮蔽了前代的遗像，彩绘的壁塑仅能勉强辨认。
4. 拜莫愧无言，长哦君乐府：
   拜莫：应为“拜罢”（传抄异写），指拜谒完寺中遗迹。愧无言：面对荒寂古迹，心中感慨万千却难以用言语表达。长哦：高声吟咏。君乐府：指昔时题咏百福寺的乐府诗篇（或指寺中留存的前代雅作）。句意：拜谒完遗迹，我惭愧无言，只能高声吟诵您留下的乐府篇章。

文昌坊的城西郊野，翠竹环绕着寺院的院墙。
当年的琴酒雅具早已无处寻觅，唯有莲花状的佛殿依旧立在梵宇之中。
尘埃遮蔽了前代的遗像，彩绘的壁塑只能勉强看清轮廓。
拜罢古迹，我满心怅惘却无言以对，只能长声吟诵您留下的乐府诗篇。

这首诗是北宋诗人贺铸晚年游历和州（古名历阳，今安徽和县）时所作，收录于《历阳十咏》组诗中。贺铸仕途坎坷，晚年多往来江淮一带，寄情山水、凭吊古迹以抒怀抱。《历阳十咏》均为咏叹历阳本地名胜古迹的作品，此诗聚焦百福寺，诗人途经古寺，见寺院荒寂、旧迹难寻，遂有感而发，借古寺变迁寄托对世事沧桑的感慨。

1. 今昔对比，虚实相生：诗人以眼前实景“修竹环堵”“青莲梵宇”起笔，转而以“琴樽不复存”的虚忆对照当下，又以“尘纷晦遗像”的破败实景强化变迁之感，将昔时雅集清谈的繁盛与今日荒寂残损的景象并置，直白道出物是人非的核心情感。
2. 意象凝练，氛围烘托：选取“修竹”“琴樽”“青莲”“遗像”等兼具清幽古雅与沧桑感的意象，以翠竹的静谧反衬寺院的荒寂，以青莲的佛国意象烘托古寺的肃穆与破败，整体营造出清冷苍凉的凭吊氛围。
3. 抒情含蓄，余韵悠长：末两句不直接抒发感慨，而是以“愧无言”的动作神态，搭配“长哦乐府”的行为，将千头万绪的怅惘寄寓于无声与吟咏之中，让读者自悟其中的沧桑与追怀，抒情含蓄深沉。
4. 语言质朴自然：全诗无刻意雕饰的词句，以浅白的文言勾勒古迹样貌，却精准传递出凭吊古迹的苍凉心境，符合贺铸后期诗作“清劲疏朗”的风格特点。