重别和上人

这首诗是贺铸与方外友人和上人再度分别时的赠别之作，既抒发了离别之际的沉郁感伤，也慨叹自身仕途失意、老境缠身的困顿；借僧人尚且动情落泪凸显情谊深重，末句以依托先贤寄托了对生死的达观与精神传承的期许，情感真挚沉郁，兼具身世之叹与交谊之深。

1. 分手风波路几千：与君分别后，便如风波阻隔般相隔迢迢千里。风波：比喻离别后的动荡与音讯阻隔。
2. 侵寻老境百奇缠：渐渐步入年老的境况，各种病患与烦恼缠身。侵寻：渐进、逐渐。百奇：泛指各类疑难病患或纷杂愁绪。
3. 一官得饱亦劳矣：仅担任低微官职以糊口，已是这般劳苦困顿。一官：指位阶不高的闲散官职。
4. 大士忘情犹泫然：您作为修行深厚的僧人（大士为对僧人的尊称，指菩萨行者），本应忘却世俗情感，却仍不禁潸然落泪。泫然：流泪的样子。
5. 北道音尘长断望：友人北去的音讯早已断绝，唯有遥遥相望期盼。北道：指和上人所前往的方向。音尘：音讯、消息。
6. 西庵香火不无缘：您所居的西庵香火依旧，彼此的情谊并非没有因缘牵系。西庵：和上人修行的庵堂。不无缘：并非毫无缘分，指情谊长存。
7. 是身脱使先朝露：倘若我的此身比朝露更早消逝（朝露比喻生命短暂易逝）。是身：此身，指自身。脱使：假使、如果。
8. 图像聊依十七贤：姑且将我的画像，依附于十七位贤达之侧。十七贤：此处指古代知名贤士群体，学界主流观点认为或指庐山白莲社十八贤之属（此处取十七之数），亦有说法指唐宋以来的方外贤达，聊以寄托对先贤的追慕与精神依托（该典故尚无定论，此为主流解读）。

与君一别，风波隔阻，迢迢千里远；
渐入老境，病痛烦忧，一齐缠心间。
做个小官仅能糊口，已是这般劳顿苦；
大师纵然忘情世事，见此离别也潸然。
北去的音讯早已断绝，唯有遥遥望断；
西庵的香火依旧，彼此情谊未相忘。
此身若真如朝露般先自凋零，
姑且将画像，依附于十七贤达之侧。

贺铸为北宋著名词人，一生仕途坎坷，仅任低微官职，晚年多病，与僧人交游是其晚年生活的重要组成部分。和上人为其方外友人，二人曾有过分别，此次为重逢后再度离别，故题作“重别”。诗作创作于贺铸晚年，彼时他既慨叹自身身世飘零、老境颓唐，又珍视与和上人的真挚情谊，同时对生死问题有所思考，将离别感伤、身世之叹与精神寄托融为一体。

1. 体裁与格律：此诗为七言律诗，整体符合七律的结构章法，偶句（第二、四、六、八句）押韵，首句以“千”入韵，宋韵中可与后续韵部通押，韵律和谐沉郁。
2. 抒情层次：全诗情感层层递进：开篇以离别相隔起笔，继写自身老境困顿，再借僧人动情落泪凸显离别深情，后写音信阻隔与情谊长存，末句以生死之思收束，将个人身世之叹、离别之伤与精神依托自然融合，情感沉郁真挚，不流于空泛。
3. 表现手法：
   • 反衬手法：“大士忘情犹泫然”一句，以修行超脱的僧人尚且落泪，反衬离别之情的深重，更显二人情谊的真挚动人。
   • 用典寄意：“朝露”化用《古诗十九首》中“人生忽如寄，寿无金石固”的生命易逝之喻，简洁凝练；“十七贤”的用典，既寄托了对先贤的追慕，也为自身身后事赋予了精神依托，拓展了诗歌的思想内涵。
4. 语言特色：语言平实沉郁，不事雕琢，却能精准传达出复杂的情感，既有官场失意的牢骚，又有对友人的不舍，更有对生死的达观，兼具个人色彩与普遍的生命思考。