阻风白鹭洲招讷上人

本诗以金陵白鹭洲遇风阻船为场景，前两联描绘江边实景，后两联直抒胸臆，既抒发了羁旅漂泊的孤寂愁闷，也寄寓了对归隐生活的向往，更以“招讷上人”为题，直白表达了盼望与僧人友人相聚谈禅的殷切心意。

1. 凤皇台下凤皇巢：凤皇即凤凰的古写，凤皇台为金陵（今南京）名胜，相传南朝刘宋时有凤凰集于此，故名。此句点出当地古迹传说，“凤皇巢”既呼应地名意象，也为全诗奠定怀古又闲适的基调。
2. 白鹭洲边白鹭涛：白鹭洲为金陵长江中的沙洲，多白鹭栖息，故名。此句写江洲边江涛翻涌的实景，与上句的凤凰台形成时空呼应，勾勒出江边开阔寂寥的春景。
3. 舟未解维先望见：解维指解开系船的缆绳，诗人本欲开行却因风阻滞留。句意为船尚未解缆，便已被眼前江景触发对友人的思念。
4. 风能传语更相招：传语即传递音讯。此句以拟人手法将江风化为联结媒介，暗写诗人盼望讷上人前来相聚，将抽象的思念具象化。
5. 江南春物为谁好：江南春日风物秀美，却无人共赏，以春景反衬羁旅之人的孤寂怅惘。
6. 淇上归心不自聊：淇上出自《诗经·鄘风·桑中》，后多代指故乡或理想归隐之地。归心指思乡或归隐之心，不自聊意为心神不宁、无所依托，写出羁旅中难以排遣的愁绪。
7. 何日结茅锺阜尾：结茅指构筑茅屋，指代归隐；锺阜即钟山，今南京紫金山，为金陵名胜。句意为何时能在钟山脚下结庐隐居。
8. 幅巾相对一方袍：幅巾为古代文人隐士以幅布裹头的装束，象征闲适归隐的生活；一方袍指僧人的衲衣，代指讷上人的僧装。此句想象与友人幅巾素袍相对而坐的闲适场景，点明相聚的核心主题。

凤凰台下曾留凤凰筑巢的传说，白鹭洲边唯见江涛滚滚翻涌。
我的船还未解缆便已望尽江景，江风似能传语，邀你前来相共。
江南春日风物这般明媚，可我的归乡归隐之心，却难以自遣。
何日才能在钟山脚下结起茅庐，与你幅巾素袍相对，共话晨昏？

贺铸为北宋著名词人，仕途坎坷，一生多辗转于地方宦游，具体创作年份不详，据诗作内容推断为其宦游江南期间，滞留金陵白鹭洲之时。彼时江风阻船，诗人羁旅在外，触景生情，想起友人讷上人（一位僧人），遂作此诗相招，将羁旅愁思、归隐向往与友情牵挂融为一体。

1. 格律严谨，对仗精巧：全诗为标准七言律诗，首联以叠字（凤皇、白鹭）与地名对仗，音韵和谐、意象鲜明；颔联、颈联、尾联亦严格对仗，符合律诗格律要求，结构工整圆润。
2. 情景交融，以景衬情：前两联以开阔寂寥的江景烘托羁旅滞留的孤寂心境，后两联的抒情皆以此景为依托，将春景的美好与自身的愁闷形成鲜明对比，强化了情感表达的层次感。
3. 巧用典故与拟人：以“淇上”化用《诗经》典故，含蓄表达归隐与思乡之愿；“风能传语”以拟人手法，将江风赋予传情功能，生动写出盼望友人前来的急切心情。
4. 意象集中，主旨明确：全诗以白鹭洲、钟山点明金陵地域，以“结茅”“幅巾”象征归隐，以“一方袍”代指僧友，意象连贯集中，最终落脚于与友人相聚的闲适愿景，情感真挚自然。