题汉阳招真亭

这首七言歌行是贺铸登临汉阳招真亭的题咏之作。诗人以黄鹤仙人的传说起兴，先追忆古代使君宴饮招隐的雅事，借道家修炼典故抒发对死生无常的感慨；随后转向自身视角，抒写病愁交加的失意之态；最后凭栏远眺，以残阳、庾楼、江月等意象收束，寄寓了怀古伤今、世事沧桑的深沉怅惘，兼具游仙遐想与现实悲慨。

1. 大别山颠清沔尾：大别山为汉阳城北主山；颠指山顶；清沔指清澈的沔水（汉江下游别称）；尾形容水流末端，此处指沔水在山脚下汇入长江。句意：大别山的山顶之上，清澈的沔水奔流向江的尽头。
2. 飞亭迢嶢带云起：飞亭指高耸如凌空的招真亭；迢嶢形容建筑高耸挺拔；带云起谓亭阁高入云际，仿佛与云气一同升起。句意：凌空的招真亭高耸挺拔，仿佛带着云气冉冉升起。
3. 清狂使君初燕喜：清狂指放旷不羁；使君代指当年在亭中宴饮的地方长官；燕喜即宴饮喜乐，典出《诗经·小雅·六月》。句意：当年放旷不羁的使君初逢宴饮喜乐之时。
4. 拍手招呼黄鹤子：黄鹤子即驾鹤飞升的仙人，暗用黄鹤楼“仙人乘鹤离去”的传说。句意：曾拍手招呼黄鹤仙人前来相会。
5. 玄津炼出太阳酥：玄津指仙道修炼的要道，代指炼丹修行；太阳酥为道家炼制的丹药，取太阳精气凝结而成。句意：在仙道津渡中炼出了太阳精气凝结的丹药。
6. 手葺胎发蒙头颅：葺指梳理、修治；胎发指初生婴儿的细软头发，此处形容仙人返老还童的样貌；蒙头颅谓发丝覆盖头顶，如同孩童。句意：亲手梳理胎发，让细软的发丝覆盖头顶。
7. 每夸久落北酆籍：北酆即北都，道家指阴间的户籍所在；籍指生死簿。句意：时常夸耀自己早已脱离阴间的生死名册。
8. 岂意齎恨归黄垆：齎恨即带着遗憾；黄垆指黄泉、地下。句意：哪里想到最终还是带着遗憾归于黄泉之下。
9. 越客登临兴何有：越客为诗人自指，贺铸祖籍越州山阴，此处代指客居他乡的自己；兴何有即有何兴致。句意：我这个客居他乡的越人登临此亭，哪里还有什么兴致？
10. 愁不能言病妨酒：妨指阻碍、妨碍。句意：愁绪满怀难以言说，又因生病无法饮酒排遣。
11. 残阳云梦窅然深：云梦指古代江汉平原的云梦泽，此处泛指汉阳周边湖泽；窅然形容深远幽暗的样子。句意：残阳之下的云梦泽深远幽暗。
12. 尚欲开襟吞八九：吞八九化用“气吞云梦”的典故，原指胸襟开阔可包容云梦泽，此处反用其意，谓诗人本欲舒展襟怀却愁绪难舒。句意：尚且想要舒展襟怀，将云梦泽一并纳入胸中。
13. 羽驾飘颻安在哉：羽驾指仙人乘坐的鸾鹤车驾；飘颻形容轻捷飞扬的样子。句意：仙人的车驾轻捷飞扬，如今又在哪里呢？
14. 使君余迹已尘埃：余迹指当年使君在此留下的遗迹。句意：使君当年的遗迹早已化为尘埃。
15. 但见庾令楼横烟树杪：庾令楼即庾公楼，为东晋庾亮登临的南楼旧址，在今武昌（与汉阳隔江相望），此处代指汉阳附近古迹楼阁；烟树杪指烟雾笼罩的树梢顶端。句意：只看见庾令楼横亘在烟雾缭绕的树梢之上。
16. 角声催月渡江来：角声指军营号角声；催月谓号角声仿佛催促月亮升起。句意：军营的号角声伴着明月渡过长江而来。

大别山巅，清沔奔涌向江头，
凌空招真亭高耸，带起云气悠悠。
当年放旷的使君曾宴饮畅怀，
拍手招呼那驾鹤的仙客前来。
在仙道津渡炼就太阳丹酥，
亲手梳弄胎发，童颜覆着头颅。
总夸早已脱了阴间的生死簿，
哪料最终还是抱憾归于黄垆。
我这越地客登临此亭，兴味何有？
愁绪难言，又因病愁难饮美酒。
残阳里云梦泽幽深杳渺，
尚想舒襟，吞尽云梦八九。
仙人的羽驾飘摇今在何处？
使君的陈迹早已化作尘土。
唯见庾令楼横卧烟树梢头，
角声催着明月渡过江来。

贺铸为北宋中后期诗人、词人，一生仕途坎坷，晚年多病，曾多次在江汉一带任职，闲居汉阳等地。此诗为其登临招真亭的题咏之作：诗人先由亭中景致联想到黄鹤仙人传说，追忆古代使君宴饮雅事，借道家典故抒发死生无常的感慨；随后转向自身，抒写客居他乡、病愁交加的失意；最后以江楼月色收束，寄寓世事变迁的思考。学界一般认为此诗作于贺铸晚年闲居汉阳时期，具体年份暂无确考。

1. 章法结构：此诗为七言歌行体，句式错落自然，章法开合有致。先以写景起兴铺展江景，继而转入仙话典故抒发遐想，再转至自身失意，最后以怀古结景，层层递进，情感跌宕流转，将游仙超脱与现实悲苦融为一体。
2. 用典意象：多处化用典故，如“黄鹤子”暗用黄鹤楼传说、“北酆籍”化用阴间典故、“庾令楼”借庾亮南楼古迹、“吞八九”化用云梦诗意，使诗歌意蕴丰厚。意象选取大别山、清沔、残阳、江月等，兼具空灵游仙意境与苍凉现实感，营造出苍茫悠远的氛围。
3. 情感转折：诗歌情感由登临遐想，到对长生的追慕，再到自身病愁的失意，最终归于怀古怅惘，层层转折，既流露出生不逢时的失意，又暗含对超脱世俗的向往。
4. 结句余韵：末两句以景结情，将怀古怅惘融入实景，号角声与江月的组合既有苍凉时空感，又将个人愁绪融入天地苍茫之间，言有尽而意无穷。