老槐

这首诗以枯败老槐为核心意象，讽刺了北宋官场中尸位素餐、为害百姓却窃据高位、享受供奉的庸碌奸佞之辈，同时批判了借迷信敛财的巫祝风气，寄托了作者对时政弊端的不满与除奸去弊的强烈诉求。

1. 老树久枯秃，俯临清路尘。：枯秃：形容树干枝叶枯败凋零。俯临：居高临下，此处指老槐生长在路边，俯瞰官道。清路尘：官道上的扬尘，代指往来的官道。
2. 曾无席地阴，庇暍及斯民。：曾无：从未有过。席地阴：能遮蔽地面的大片树荫。庇暍（yē）：为中暑之人遮蔽阴凉，暍指中暑。斯民：百姓。
3. 枭巢与狐穴，凶怪相凭亲。：枭：猫头鹰，古人视为不祥之鸟。狐：狐狸，传统中常被视为妖异之物。凭亲：依托、寄居于此。此句写老槐树上有枭、狐的巢穴，成为凶怪寄居之处。
4. 嗥啸属阴黑，惊摇旁近人。：嗥啸：指枭狐的嚎叫。属：恰逢、正值。阴黑：昏暗的夜晚。惊摇：惊扰骚动。此句写枭狐在黑夜中嚎叫，惊扰附近的百姓。
5. 周环筑级坛，立社祠秋春。：周环：周围。筑级坛：筑起带有台阶的祭坛。立社：设立土地庙（社庙）。祠秋春：春秋两季举行祭祀。此句写百姓为老槐筑起祭坛，春秋两季祭祀。
6. 既享不材寿，滥当有土神。：不材寿：出自《庄子·山木》，指不成材的树木得以终其天年。此处反用典故，讽刺老槐因不成材（无用）得以存活，却滥居土地神的位置。滥当：滥竽充数地担任。
7. 勿惑巫妇言，请挥樵者斤。：巫妇：装神弄鬼的巫婆。挥樵者斤：让砍柴的人拿起斧头砍伐。此句呼吁人们不要被巫婆的言论迷惑，应让樵夫砍掉老槐。
8. 犹疑终窃据，复作後来薪。：犹疑：仍有担忧。终窃据：终究还是窃占了神位（代指不当的职位）。後来薪：后续的柴火，此处指即便砍掉此槐，仍会有类似的恶物窃据其位，暗讽旧奸佞被除、新奸佞又起的社会积弊。

这棵老槐树早已枯败光秃，
低头俯瞰着官道上尘土飞扬。
从未铺展过遮地的浓荫，
不曾为百姓遮蔽酷暑的炎凉。
树上有枭鸟的巢、狐狸的洞，
凶怪异类相互依托寄藏。
暗夜里嚎叫凄厉回荡，
惊扰得附近百姓惶惶不安。
人们在它周围筑起高台社坛，
春秋两季祭祀香火不断。
它既凭着不成材得以久活，
却滥竽充数占据了土神的神坛。
切莫被巫婆的鬼话迷惑，
快让樵夫挥斧将它砍断。
仍担忧它终究窃据神位，
日后又化作新的柴薪祸患。

贺铸为北宋中后期著名诗人、词人，性格刚直豪侠，仕途坎坷，多次调任地方微职，心怀匡时济世之志却郁郁不得志。这首《老槐》为咏物讽世之作，针对北宋中后期官场冗滥、庸才当道、迷信盛行的社会弊端，结合民间滥祭枯树的现象，以老槐为喻寄托批判。具体创作年份未详，应为其地方任职期间有感而发。

1. 托物讽喻，以小见大：全诗以枯败老槐为核心意象，将其比作北宋官场中尸位素餐、为害一方却享受供奉的官僚与巫祝，将自然物象与社会现实巧妙绑定，借物抒愤，讽刺辛辣深刻，以寻常物象直指时代积弊。
2. 用典反讽，意蕴丰厚：“不材寿”化用《庄子·山木》典故，原本指无用之物得以保全性命，此处反用其意，嘲讽老槐（代指庸才）因“无用”苟活却滥居神位，将批判矛头直指无功受禄、窃占权位之人，增添了文本的文学厚度。
3. 层层递进，逻辑严密：先铺陈老槐枯败无荫、为枭狐所居、惊扰百姓的状态，再写百姓立社祭祀的荒诞行为，继而批判其滥享供奉的不合理，最后呼吁砍除并点出深层担忧，从现象到本质逐步强化批判力度。
4. 反差对比，强化讽刺：以老槐“枯秃无荫”“为害邻里”的实际危害，与百姓立坛祭祀的荒唐行为形成强烈反差，以“既享不材寿，滥当有土神”的直白批判，将荒诞感转化为尖锐的讽刺。
5. 语言质朴刚健：全诗不事雕琢，以平实直白的语言描摹物象、抒发感慨，字字针砭时弊，刚劲有力，契合贺铸诗歌“深于讽喻、气格雄健”的风格特点。