送汉阳刑狱掾邹永年解官归养

这是一首送别赠诗，诗人贺铸为解官归养的友人邹永年而作。诗歌既赞扬了邹永年辞官奉亲的孝义之举，也化用典故回顾其仕履与志趣，结尾以景结情，抒发了赠别时的不舍与怅惘，暗含对归隐生活的向往。

1. 高歌每忆故山薇：高歌，吟咏情志、抒发志趣；故山薇，化用《史记·伯夷列传》伯夷、叔齐采薇首阳山的典故，代指故乡田园隐逸的生活。句意：你时常高歌吟咏，怀念故乡隐居采薇的恬淡岁月。
2. 笑掷青衫换彩衣：青衫，古代低级官员的服饰，此处代指邹永年的刑狱掾官职；彩衣，化用老莱子“彩衣娱亲”的典故，指为奉养父母而着孝亲之服。句意：洒脱地脱下官服，换上彩衣侍奉双亲。
3. 竟为苍生安石起：安石，即谢安，字安石，早年隐居东山，后为济世安民而出仕，官至宰相。此处代指出仕履职、造福百姓。句意：你终究还是为了苍生百姓，如谢安一般出山为官。
4. 本来男子次君归：次君，此处指奉养父母的立身之本（一说指贤士应尽的孝道本分）。句意：身为男子汉，本来就应当以尽孝奉亲为要务，故而辞官归养。
5. 脱冠弭棹兴非浅：脱冠，摘下官帽，代指辞官；弭棹，停船靠岸，弭为停止，棹指船桨，代指行船。句意：摘下官帽停船归隐，这份归养的意趣实在深厚。
6. 戴笠乘车誓莫违：戴笠乘车，出自晋代《风土记》，指不因贫贱富贵改变交情，此处代指坚守归隐奉亲的初心，不被官场名利动摇。句意：从此戴笠耕山、不再乘车逐利，誓言莫忘本心。
7. 明日渡江聊赠别：渡江，指邹永年从汉阳渡江返回故乡；聊赠别，姑且赋诗送别。句意：明日你便渡江归乡，我姑且以此诗相赠道别。
8. 武昌官柳尚依依：武昌官柳，汉阳与武昌隔江相望，官府沿江种植的柳树；依依，化用《诗经·采薇》“杨柳依依”，形容柳丝轻柔，暗含离别时的不舍之意。句意：武昌江边的官柳还在风中依依摇曳，似在为你送别。

时常高歌怀念故乡的薇蕨，
笑把青官袍换作彩衣娱亲的衣裳。
你也曾为苍生百姓如谢安出山，
可男子汉终究当以奉亲为根本辞官还乡。
脱却官帽停船归隐，这份意趣何其深厚，
戴笠耕山不再乘车逐利，誓言莫忘初心。
明日你便渡江归去，我姑且赋诗赠别，
武昌江边的官柳，还在风中依依摇曳。

此诗创作于北宋元祐年间，贺铸当时任职于江夏（今湖北武汉一带），与在汉阳任刑狱掾的邹永年交好。邹永年因要归家奉养父母，辞去低级官职，贺铸为此赋诗送别。贺铸一生仕途多蹇，多次调任地方低级僚属，诗中既饱含对友人辞官尽孝的赞许，也暗含对自身未能抽身归养的感慨。

1. 用典自然贴切：全诗化用《史记》《诗经》及魏晋典故达七处之多，如“故山薇”“彩衣”“安石起”“戴笠乘车”“杨柳依依”等，皆紧扣“辞官归养”的主题，既丰富了诗歌的文化内涵，又避免了掉书袋之弊，贴合友人身份与送别情境。
2. 结构严谨对仗工整：作为七言律诗，颔联、颈联严格对仗：“竟为苍生安石起”对“本来男子次君归”，“脱冠弭棹兴非浅”对“戴笠乘车誓莫违”，平仄协调，句式工整，体现了律诗的格律之美。
3. 以景结情余韵悠长：结尾以“武昌官柳尚依依”收束，借江边垂柳的依依之态，将赠别时的不舍之情融入景物之中，含蓄蕴藉，使全诗在恬淡的送别氛围中留下悠长回味，同时呼应了归隐田园的主题。
4. 情感层次丰富：诗歌先写友人的隐逸志趣，再叙其仕履与归养之由，最后抒发送别之情，层层递进，既赞扬了友人的孝义，也暗含了诗人自身对官场的厌倦与对归隐生活的向往，情感真挚深沉。