历阳十咏之六天门山

本诗借咏天门山形胜与江上军容，援引虞舜文德平叛的史事，抒发对以武耀威的批判，寄寓推崇教化、以史为鉴的为政思考，兼具写景、咏史与议论的多重内涵。

1. 天门束箭流：天门山，指今安徽和县与当涂县隔江对峙的东西梁山，两山夹江如门，古称天门。束箭流，形容长江水流被两山束阻，湍急如箭。
2. 北注据牛弩：北注，江水向北奔流；牛弩，一种威力强劲的守城硬弩，此处以牛弩喻天门山扼守长江的险要之势，如弩机控扼要害之地。
3. 淩高驻翠华：淩高，登高；翠华，以翠羽为饰的帝王仪仗，代指帝王车驾，此处指帝王登临天门山。
4. 舟师燿威武：舟师，水军；燿威武，炫耀军威。
5. 当时侍帷幄：侍帷幄，指在帝王身边参与谋划的近臣；帷幄，代指帝王的居处或朝堂。
6. 谁复徵往古：谁复，谁还能；徵，通“征”，考证、征询，此处指以史为鉴、引古鉴今。
7. 虞舜有苗征：虞舜，上古贤明帝王；有苗，又称三苗，上古南方部落；征，征伐。
8. 端为两阶舞：端为，只是因为；两阶舞，指舜帝在朝廷两阶前表演干羽之舞（持兵器与舞具的文德之舞），不用武力而使有苗归顺，典出《尚书·大禹谟》。

天门山束住奔涌如箭的江流，
北去的江水被险隘扼守，恰似强弩锁喉。
帝王登高驻留翠华仪仗，
水军列阵，耀武扬威于江头。
当年在帝侧筹谋的近臣，
如今谁还能重拾往古的鉴戒？
虞舜当年征伐有苗部族，
不过凭两阶前的文德之舞，便令蛮荒俯首归服。

此诗为贺铸《历阳十咏》组诗第六首，历阳即今安徽和县，天门山地处历阳附近长江沿岸。贺铸为北宋中后期诗人，一生仕途坎坷，曾历任泗州通判等地方官职，创作此组诗时，大概率是任职或途经历阳之际，登临天门山，目睹江山形胜与江上军容，触发怀古之思，借咏史抒发对时政与为政之道的感慨。

1. 借景起兴，怀古讽今：前四句铺写天门山的险要地势与水军耀武的场景，为怀古议论铺垫背景；后四句转入历史反思，以舜帝文德平叛的史实，与前四句的“燿威武”形成鲜明反差，批判单纯依赖武力的为政思路，提出“文德胜于兵威”的核心观点，含蓄寄寓对当下的劝谏。
2. 用典精当含蓄：“两阶舞”典出《尚书》，以舜帝不战而屈人之兵的文德之政，强化主旨，避免直白议论，使诗意蕴藉厚重。
3. 意象凝练生动：“束箭流”“据牛弩”以比喻手法，将天门山的险要具象化，生动写出长江被两山束阻的湍急之势，凸显形胜之危。
4. 结构层层递进：全诗由实景描写到历史考据，再到价值评判，从写景到咏史再到抒怀，逻辑清晰，兼具写景、咏史、议论的多重功能，章法严谨。