同王克慎宿清凉寺兼示和上人孙安之

本诗为贺铸游历南京清凉寺时所作，与友人王克慎留宿寺院并赠给寺中和上人与孙安之。诗歌先凭吊六朝兴亡遗迹，再描绘禅院清幽景致，继而抒发超脱尘俗、寄身隐逸禅林的志趣，融怀古之思与出世之志于一体，意境清疏淡远。

1. 六代风流不可寻：六代指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个建都建康（今南京）的朝代，代指六朝的繁华盛事与人文风流。句意：六朝的风流韵事早已无处寻觅。
2. 石头胜概古犹今：石头即石头城，今南京清凉山一带，为六朝古都的胜景所在；胜概指优美的景致。句意：石头城的绝佳景致，从古至今未曾改变。
3. 疏钟答响江山迥：疏钟指寺庙中稀疏悠远的钟声；答响指钟声在山间回荡应答；迥意为辽阔深远。句意：稀疏的寺钟在辽阔江山间悠悠回荡。
4. 啼鸟忘形松竹深：忘形指超脱世俗机心，自在忘情。句意：啼鸣的鸟儿在松竹幽深的林间自在欢唱，忘却尘世纷扰。
5. 借问白云谁卜筑：借问为探问、请问；白云常指代隐士的幽居之所；卜筑指择地营建居所。句意：试问这白云缭绕的幽境，是谁在此营建了这样的居所？
6. 拟要明月共登临：拟意为打算、想要；要通“邀”，邀请；登临指登高望远。句意：我欲邀请明月一同来此登高赏景。
7. 终投逸少兴公社：逸少即王羲之，字逸少，东晋名士，喜好山水隐逸；兴公即孙绰，字兴公，东晋文学家，与王羲之交好，性好山水；社指文人隐逸雅集的结社。句意：最终我将投身王羲之、孙绰那样的隐逸文人群体之中。
8. 蔬粥麻衣事道林：蔬粥指素食粥饭，代指清苦的禅门生活；麻衣指粗布衣衫，为隐士或僧人的朴素装束；事意为侍奉、师从；道林即支遁，字道林，东晋著名高僧，精通佛理，深受文人推崇。句意：我将以蔬食麻衣的清苦生涯，追随道林高僧的禅隐之志。

六朝的风流繁华早已无处追寻，
石头城的胜景依旧与古时一般。
稀疏的寺钟在辽阔江山间回荡应答，
啼鸟忘情沉醉在松竹幽深的林间。
试问这白云缭绕的幽境，是谁亲手营建？
我欲邀明月同来此登高望远。
终当投身逸少、兴公的隐逸文社，
以蔬粥麻衣的清苦生涯，侍奉道林高僧，寄身禅林。

贺铸为北宋中后期诗人，性格刚直不阿，仕途多舛，晚年退居苏州，常寄情山水与禅林以排遣失意。此诗创作于诗人游历南京清凉寺之时，与友人王克慎一同留宿寺院，并将此诗赠予寺中和上人与友人孙安之。清凉寺坐落于清凉山（即古石头城旧址），为六朝以来的名刹，诗人登临此地，既凭吊六朝兴亡遗迹，又在禅院的清幽氛围中萌生超脱世俗、归隐禅林的志趣，将怀古之思与出世之志融为一体。

1. 格律严谨，对仗工整：本诗为标准七言律诗，颔联“疏钟答响江山迥，啼鸟忘形松竹深”对仗精工，“疏钟”对“啼鸟”、“答响”对“忘形”、“江山迥”对“松竹深”，声律和谐，意境浑然一体。
2. 意象交融，意境清疏：诗歌兼具历史怀古意象与禅林清幽意象，“六代风流”“石头城”带出历史厚重感，“疏钟”“啼鸟”“松竹”“白云”“明月”则营造出淡远宁静的禅境，二者结合，既抒发了对六朝繁华不再的怅惘，又凸显了禅林的超脱氛围。
3. 用典自然，情志深远：诗中以王羲之（逸少）、孙绰（兴公）代表东晋文人的隐逸雅趣，以支遁（道林）代表禅门高风，借典故表达诗人对超脱尘俗、寄身禅隐的向往，将个人情志融入历史与禅境之中，深化了诗歌的思想内涵。
4. 脉络清晰，层层递进：全诗以“怀古—绘景—抒情—言志”为脉络，首联起笔怀古，颔联承景绘清幽禅境，颈联转抒情探问幽居之人，再以邀明月自抒怀抱，尾联结以隐逸之志，情感流转自然，结构完整。
5. 语言淡远，意蕴悠长：整体语言不事雕琢，清疏淡远，既有怀古的深沉怅惘，又有禅境的宁静平和，情感克制而意蕴悠长，体现了北宋文人寄情山水禅林的普遍志趣。