送章邦杰移家余杭包家山

九江贤令尹，千载两相望。
昔也陶彭泽，今之章瑞昌。
拂衣置五斗，高兴挹羲皇。
避俗陶无悔，达生吾与章。
渊明三迳荒松菊，我携一瓢寓僧屋。
渊明乞食踵人门，我卖神丸办蔬粥。
渊明为酒接休元，我每移书谢州牧。
渊明纸笔课儿曹，我子长歌紫芝曲。
萧闲门户十三年，尚畏尘缘生处熟。
行将卜隐包家山，誓与苍生链大还。
愿君门外诛榛菅，来者勿拒容跻攀。
镜湖遗老老且孱，犹堪护鼎诃神奸。
功成拔宅自仙去，唯余井臼留人间。

简要说明

这首诗是北宋诗人贺铸赠别友人章邦杰迁居余杭包家山的赠别之作。诗人以陶渊明归隐典故为核心比照，将章邦杰与陶潜并提，既赞叹友人高蹈避俗的归隐之志，也借自身清贫失意的处境与陶潜、章君对比，抒发了自身对世俗官场的厌倦与归隐山林的向往，同时约定与友人同隐的期许，兼具赠别抒怀双重内涵。

逐句注释

九江贤令尹，千载两相望：
九江贤令尹：代指友人章邦杰，章氏曾任瑞昌县令，瑞昌属江南西路九江郡范围；两相望：指章邦杰与千年前的陶渊明虽相隔千载，却精神志趣相契，遥遥呼应。
昔也陶彭泽，今之章瑞昌：
陶彭泽：陶渊明曾任彭泽县令，后世以“陶彭泽”代指陶渊明；章瑞昌：章邦杰曾任瑞昌县令，以此称之。此处以陶潜比章邦杰，赞誉其有隐士高风。
拂衣置五斗，高兴挹羲皇：
拂衣：辞官归隐的典故；置五斗：化用陶渊明“不为五斗米折腰”辞官的故事；高兴：高雅的志趣；挹羲皇：追慕上古伏羲氏（羲皇）时代的淳朴自然生活，向往无拘无束的太古之世。
避俗陶无悔，达生吾与章：
避俗：陶渊明辞官避世；达生：通达生命本真，顺应自然天性；吾与章：我与你章君，二人皆有此通达避世的襟怀。
渊明三迳荒松菊，我携一瓢寓僧屋：
三迳：化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，指归隐后庭院的小路，代指隐居生活；一瓢：化用《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮”，形容清贫简陋的生活；寓僧屋：贺铸当时寄居僧舍，处境清贫窘迫。
渊明乞食踵人门，我卖神丸办蔬粥：
乞食踵人门：化用陶渊明《乞食》诗，写其晚年贫困登门求食；神丸：贺铸晚年以售卖丹药补贴生计；蔬粥：以蔬菜熬粥，形容生活清贫。
渊明为酒接休元，我每移书谢州牧：
为酒接休元：陶渊明曾作《与殷晋安别》，殷晋安名景仁，字休元，陶渊明以酒款待友人；移书谢州牧：给州郡长官写信推辞征召，不愿出仕，贺铸仕途坎坷，多次谢绝官府荐举。
渊明纸笔课儿曹，我子长歌紫芝曲：
纸笔课儿曹：陶渊明教儿女读书写字；紫芝曲：即《紫芝歌》，秦末商山四皓隐居时所作，抒发归隐避世的情怀，此处代指章邦杰的儿女们高唱归隐之歌。
萧闲门户十三年，尚畏尘缘生处熟：
萧闲：萧索清闲；十三年：贺铸自元祐年间（1096年左右）寄居僧舍，至作诗时约十三年；尘缘：世俗官场的因缘牵绊，诗人怕自己久居僧舍仍渐染世俗，失却归隐本心。
行将卜隐包家山，誓与苍生链大还：
卜隐：选择隐居之地；包家山：位于今浙江余杭，为章邦杰迁居之处；链大还（亦作“炼大还”）：道家炼丹术语，指炼制九转还丹，此处代指修身养性、超脱尘俗，诗人与友人约定一同归隐修炼。
愿君门外诛榛菅，来者勿拒容跻攀：
诛榛菅：铲除丛生的草木，开辟隐居的路径；跻攀：攀登，此处指欢迎友人日后来访，不要拒绝同游共赏。
镜湖遗老老且孱，犹堪护鼎诃神奸：
镜湖遗老：贺铸晚年退居越州镜湖（今浙江绍兴），以此自称；孱：衰弱多病；护鼎诃神奸：化用《左传·宣公三年》“铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸”，指诗人虽年老体衰，仍能辨别奸邪、守护正道。
功成拔宅自仙去，唯余井臼留人间：
拔宅：道家传说仙人飞升，全家一同升天；井臼：水井与舂米臼，代指居家旧迹，此处期许友人归隐功成后可飞升成仙，只留下故居遗迹留在人间。

现代译文

江南贤明的章县令啊，与千年前的陶彭泽遥遥相望。
昔日是归隐的彭泽令陶渊明，如今便是瑞昌令章君你。
你拂袖辞官，不为五斗米折腰，高雅志趣直追上古羲皇。
避世脱俗陶公从未后悔，通达生命本真，我与你同气相求。
陶公归隐后三径荒芜松菊犹存，我却携一瓢清贫寄居僧房。
陶公曾为饥寒登门乞食，我靠卖丹药换得菜粥充饥。
陶公曾以酒款待友人殷休元，我却每每修书推辞州官征召。
陶公以纸笔教儿女读书，你的孩儿们早已高唱《紫芝》归隐之歌。
我萧索清闲地过了十三年，还怕尘缘渐生，渐熟世俗模样。
如今你将要迁居包家山隐居，发誓与我一同炼丹超脱尘网。
愿你铲平门外的榛莽，日后来人莫要拒绝，容我前来攀谈共赏。
我这镜湖遗老，年老体衰，却还能护持正道，辨明奸邪虚妄。
他日功成便可拔宅飞升，只留下井臼旧迹留在人间之上。

创作背景

贺铸为北宋中后期著名诗人，性格刚直不阿，仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年退居越州镜湖（今绍兴）一带。章邦杰为贺铸友人，曾任瑞昌县令，与贺铸志趣相投，均有归隐山林之志。这首诗为赠别章邦杰迁居余杭包家山而作，此时贺铸已寄居僧舍十三年，生活清贫，仕途失意，借赠别之机，既赞叹友人的归隐高义，也抒发了自身对世俗官场的厌倦与对归隐生活的向往，同时约定与友人同隐的期许，是个人情志与赠别主题的结合之作。

艺术赏析

以典为骨，贯穿始终：全诗以陶渊明归隐生涯为核心比照，从辞官、隐居、清贫、教子等多个维度将章邦杰与陶潜并提，自然贴切地赞誉友人的高蹈襟怀，同时以自身处境与陶潜、章邦杰对比，层层递进抒发情感，典故运用不着痕迹，既贴合主题，又丰富了诗歌的文化内涵。
对比鲜明，情感真挚：诗人多处运用对比手法：陶渊明乞食与自己卖药维生、陶渊明教儿与章邦杰之子唱归隐曲、自身寄居僧舍与友人卜隐包家山，通过对比既凸显了与友人的志趣相投，也抒发了自身清贫失意的萧索心境，情感沉郁真挚。
格律与意境俱佳：全诗采用七言歌行体，节奏舒缓从容，适合抒发深沉内敛的情感。语言风格沉郁中带着清逸，既有对归隐理想的高蹈向往，也有现实失意的落寞，结尾“功成拔宅”的期许既呼应道家归隐思想，也暗含对友人的美好祝愿，余韵悠长。
结构严谨，层层递进：从赞誉友人、比照陶潜，到自述处境、约定同隐，再到赠别期许与自身抒怀，结构清晰，层层递进，将赠别、抒情、言志融为一体，兼具文学性与思想性。

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