本诗以庭前枣树的荣枯变化为喻,借物抒情,抒发了诗人对时光飞逝、年华老去、功业无成的感伤;同时质疑世俗追逐身后虚名的虚妄,最后以西晋张翰为知音,寄托了对超脱自在、顺应本心的人生境界的向往。
感庭枣
昔来华纂纂,遽许实离离。
西风会摇落,行复见空枝。
岁物感流驶,事功伤暮迟。
咄彼身後名,前人端自欺。
书殚南山竹,奄奄定何知。
贤哉张生翰,千载与心期。
西风会摇落,行复见空枝。
岁物感流驶,事功伤暮迟。
咄彼身後名,前人端自欺。
书殚南山竹,奄奄定何知。
贤哉张生翰,千载与心期。
简要说明
逐句注释
- 昔来华纂纂,遽许实离离
- 昔来:当初、昔日。华:同“花”,指枣花。纂纂:形容花朵繁盛茂密的样子。
- 遽:骤然、突然。许:应允,此处指枣树得以结出果实。离离:形容果实繁茂饱满的样子。
- 句意:当初庭枣开花时繁盛茂密,转眼之间就结出了累累果实。
- 西风会摇落,行复见空枝
- 西风:秋风。会:终将、将要。摇落:凋零飘落,此处指秋风摧落枣实与枝叶。
- 行复:不久又将。空枝:指果实落尽后只剩光秃秃的树枝。
- 句意:秋风终将吹落硕果,不久之后庭前就只剩下光秃秃的树枝。
- 岁物感流驶,事功伤暮迟
- 岁物:时节流转中的万物。流驶:时光飞逝、岁月流逝。
- 事功:指事业、功名。暮迟:年老迟暮,谓年华老去而功业未成。
- 句意:看到时节万物的兴衰变化,不禁感慨时光飞逝;想到自己功业无成却已年老,满心感伤。
- 咄彼身後名,前人端自欺
- 咄:叹词,表斥责、不屑。身后名:死后留下的声名。
- 端:确实、当真。自欺:自我欺骗。
- 句意:可叹那些所谓的身后虚名,前人不过是在自我欺骗罢了。
- 书殚南山竹,奄奄定何知
- 殚:尽、用完。南山竹:古代以竹简为书写载体,南山多竹,此处代指大量书写材料,谓著述极多。
- 奄奄:气息微弱,此处指人死之后无知无觉的状态。定何知:又怎么会知晓呢。
- 句意:即便用尽南山的竹简著书立说,死后气息奄奄,又怎么会知晓身后的一切呢?
- 贤哉张生翰,千载与心期
- 张生翰:指西晋文学家张翰,字季鹰,因见秋风起而思莼鲈之美,辞官归隐,后世以其为超脱自在、顺应本心的代表。
- 心期:心意相契合、相知相惜。
- 句意:贤达的张季鹰啊,千百年后,唯有他能与我心意相通。
现代译文
当初庭枣花繁叶茂,转瞬便结满累累红实。
秋风终将吹落硕果,不久只剩空枝伫立。
看时节万物更迭流转,不禁感慨岁月飞驰;
叹平生功业无成,年华老去空自伤悲。
可叹那死后的虚名,前人不过是自欺欺人。
纵使写尽南山之竹著书立说,死后无知又何足道哉?
唯有贤达的张季鹰啊,千载之下与我心意相通。
创作背景
贺铸为北宋著名词人,一生仕途坎坷,仅任过微末官职,郁郁不得志,晚年退居苏州,过着闲适的隐居生活。这首诗应为其晚年所作,诗人由庭前枣树的荣枯变化触景生情,将自身的人生际遇与物候兴衰相结合,抒发了迟暮之感与对世俗名利的反思。
艺术赏析
- 托物起兴,以物喻人
全诗以庭枣的兴衰为开篇,从“华纂纂”到“实离离”再到“空枝”,自然引出对时光流逝、人生由盛转衰的感慨,将物候变化与人生际遇巧妙结合,含蓄蕴藉,不着痕迹地完成了由景入情的过渡。 - 用典精准,意蕴深厚
- 化用“南山竹”的典故,以“书殚南山竹”极言著述之丰,反衬身后虚名的虚妄,强化了“奄奄定何知”的质疑,批判了世俗对死后声名的执着。
- 援引张翰的典故,以张翰辞官归隐的超脱形象,寄托了诗人对顺应本心、摆脱世俗名利束缚的向往,同时暗含知音难觅的怅惘,唯有千年前的张翰能懂自己的心境。
- 议论与抒情结合
后半部分由叙事抒情转为直接议论,直斥“身后名”为自欺,又以反问句强化对功名虚名的否定,情感真挚浓烈,将感伤与超脱融为一体,兼具宋诗的理趣与唐诗的意境。 - 语言质朴自然
全诗语言平实浅近,无晦涩典故堆砌,以朴素的意象传递出深沉的人生感慨,平淡之中见真情,尽显贺铸晚年诗作冲淡沉郁的风格。
常见问题
《感庭枣》的作者和朝代是什么?
《感庭枣》的作者是贺铸,页面按宋作品展示。
《感庭枣》主要写了什么?
本诗以庭前枣树的荣枯变化为喻,借物抒情,抒发了诗人对时光飞逝、年华老去、功业无成的感伤;同时质疑世俗追逐身后虚名的虚妄,最后以西晋张翰为知音,寄托了对超脱自在、顺应本心的人生境界的向往。
《感庭枣》的创作背景是什么?
贺铸为北宋著名词人,一生仕途坎坷,仅任过微末官职,郁郁不得志,晚年退居苏州,过着闲适的隐居生活。这首诗应为其晚年所作,诗人由庭前枣树的荣枯变化触景生情,将自身的人生际遇与物候兴衰相结合,抒发了迟暮之感与对世俗名利的反思。
《感庭枣》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 托物起兴,以物喻人 全诗以庭枣的兴衰为开篇,从“华纂纂”到“实离离”再到“空枝”,自然引出对时光流逝、人生由盛转衰的感慨,将物候变化与人生际遇巧妙结合,含蓄蕴藉,不着痕迹地完成了由景入情的过渡。 2. 用典精准,意蕴深厚 化用“南山竹”的典故,以“书殚南山竹”极言著述之丰,反衬身后虚名的虚妄,强化了“奄奄定何知”的质疑,批判了世俗对死后声名的执着。 援...