本诗以望夫石为核心意象,借思妇望夫不归化石的传说,描绘了矗立山巅、历经寒暑的忠贞形象,既歌颂了至死不渝的爱情,又以鲁秋胡的典故批判负心薄幸之人,寄寓了对坚贞品格的推崇,暗含对世事无常的感慨。
望夫石
荡子长不归,山椒久相待。
微云荫发彩,初日煇饿黛。
秋雨叠苔衣,春风舞萝带。
宛然姑射子,矫首尘冥外。
陈迹遂亡穷,嘉期从莫再。
脱如鲁秋氏,妄结桑中爱。
玉质委渊沙,悠悠复安在。
简要说明
逐句注释
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亭亭思妇石,下阅几人代
- 亭亭:高耸直立的样子。
- 思妇石:即望夫石,源自古代思妇望夫不归、化身为石的传说,各地多有相关古迹。
- 下阅:身下经历过。阅,经历、度过。
- 代:世代,指岁月更迭。
句意:高耸直立的望夫石,身下已经历经了多少个世代的变迁。
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荡子长不归,山椒久相待
- 荡子:原指游荡在外的男子,此处特指远行不归的丈夫。
- 山椒:山顶,语出左思《吴都赋》刘逵注:“山椒,山顶也。”
句意:远行的丈夫长久未归,望夫石立在山顶久久等待。
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微云荫发彩,初日煇饿黛
- 荫:遮蔽、掩映。
- 发彩:指望夫石焕发出的色泽光彩。
- 初日:初升的朝阳。
- 煇:同“辉”,照耀。
- 饿黛:原指女子因愁苦憔悴而淡失光彩的眉色,此处用以形容望夫石的青黑色泽,暗合思妇愁悴的情态。
句意:淡云掩映着它焕彩的身姿,初升的朝阳照耀着它如愁眉般的青黛色泽。
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秋雨叠苔衣,春风舞萝带
- 苔衣:苔藓覆盖在石头表面,如同衣裳一般。
- 萝带:指女萝(一种蔓生草本植物)的藤蔓,如同女子的衣带。
句意:秋雨层层打湿,苔藓铺满了它的衣裳;春风拂过,女萝的衣带随风翩翩起舞。
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宛然姑射子,矫首尘冥外
- 宛然:仿佛、真切如同。
- 姑射子:指藐姑射山的仙人,语出《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。”此处用以形容望夫石的高洁脱俗。
- 矫首:抬头远望。
- 尘冥外:尘世之外,指思妇望夫的远方。
句意:它宛然如同藐姑射山的仙子,抬头望向那尘世之外的远方。
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陈迹遂亡穷,嘉期从莫再
- 陈迹:过往的事迹,此处指望夫石所承载的等待故事。
- 亡穷:无穷无尽,形容岁月悠长。
- 嘉期:美好的相会之期,指思妇与丈夫重逢的日子。
- 从莫再:从来不再有。从,同“终”,终究。
句意:过往的陈迹已然无穷无尽,重逢的美好佳期却再也不会到来。
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脱如鲁秋氏,妄结桑中爱
- 脱:倘若、如果。
- 鲁秋氏:即鲁秋胡,春秋时鲁国人,其戏妻投河的典故见于《列女传·鲁秋胡妻》,此处代指负心薄幸的丈夫。
- 桑中爱:指男女私通的情爱,语出《诗经·鄘风·桑中》“期我乎桑中”,后用以指代婚外恋情。
句意:倘若丈夫如同鲁秋胡一般,妄自在桑中与他人私结情爱。
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玉质委渊沙,悠悠复安在
- 玉质:既指望夫石如玉般的质地,也双关思妇坚贞如玉的品格。
- 委:委弃、埋没。
- 渊沙:深渊泥沙之中。
- 悠悠:遥远渺茫的样子。
- 安在:在哪里,此处意为“又有何处留存”。
句意:那如玉般的贞洁之躯,终究委弃在深渊泥沙之中,悠悠千载,又在何处留存?
现代译文
高耸矗立的望夫石啊,身下已历经多少世代更迭。
远行的夫君长久未归,它立在山顶久久等待。
淡云掩映着它焕彩的身姿,朝阳照亮它如愁眉般的青黛。
秋雨层层覆满苔藓衣裳,春风里女萝衣带翩翩舞态。
它宛然如姑射山上的仙子,抬头望向那尘世之外的云海。
过往陈迹早已无穷无尽,重逢的佳期却再也不会到来。
倘若夫君如鲁秋胡一般,妄自在桑中与他人私结情爱。
那如玉贞洁之躯,终究委弃在深渊泥沙,悠悠千载,又在何处留存?
创作背景
贺铸为北宋中后期著名诗人、词人,出身武官世家,却仕途坎坷,一生沉沦下僚,兼具豪侠之气与婉约情思。《望夫石》为其咏物抒情之作,借各地广为流传的望夫石传说塑造忠贞形象。关于具体创作时间学界尚无定论,一般认为是贺铸游历途中见望夫石古迹有感而作:既寄托了对忠贞爱情的推崇,也暗含了自身怀才不遇、知音难觅的身世感慨——正如望夫石长久等待而不得,诗人也在仕途与理想间苦苦求索。
艺术赏析
- 双关与意象升华:诗人将自然物象望夫石升华为忠贞的化身,以“饿黛”“玉质”实现物象与人事的双关,既写石之色泽质地,又暗合思妇的愁悴与坚贞,将咏物与抒情融为一体。
- 用典对比:两处典故精准贴切:以《庄子》“姑射子”凸显望夫石的脱俗高洁,以“鲁秋胡”的典故批判负心薄幸,形成“忠贞”与“负心”的强烈对比,深化了诗歌主题。
- 结构与炼字:全诗以望夫石为线索,由景及人、由物及情,层次清晰。“秋雨叠苔衣,春风舞萝带”一联对仗工整,动静结合,以四季更迭烘托等待的漫长;“煇”“舞”等动词生动传神,语言质朴却含蕴深厚。
- 风格特色:本诗为五言古体,不受近体格律束缚,沉郁顿挫中兼具深情,体现了贺铸诗歌“深婉顿挫”的艺术风格,兼具咏物诗的物象刻画与抒情诗的情感深度。
常见问题
《望夫石》的作者和朝代是什么?
《望夫石》的作者是贺铸,页面按宋作品展示。
《望夫石》主要写了什么?
本诗以 望夫石 为核心意象,借思妇望夫不归化石的传说,描绘了矗立山巅、历经寒暑的忠贞形象,既歌颂了至死不渝的爱情,又以鲁秋胡的典故批判负心薄幸之人,寄寓了对坚贞品格的推崇,暗含对世事无常的感慨。
《望夫石》的创作背景是什么?
贺铸为北宋中后期著名诗人、词人,出身武官世家,却仕途坎坷,一生沉沦下僚,兼具豪侠之气与婉约情思。《望夫石》为其咏物抒情之作,借各地广为流传的望夫石传说塑造忠贞形象。关于具体创作时间学界尚无定论,一般认为是贺铸游历途中见望夫石古迹有感而作:既寄托了对忠贞爱情的推崇,也暗含了自身怀才不遇、知音难觅的身世感慨——正如望夫石长久等待而不得,诗人也在仕途与理想间苦苦求...
《望夫石》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 双关与意象升华 :诗人将自然物象望夫石升华为忠贞的化身,以“饿黛”“玉质”实现物象与人事的双关,既写石之色泽质地,又暗合思妇的愁悴与坚贞,将咏物与抒情融为一体。 2. 用典对比 :两处典故精准贴切:以《庄子》“姑射子”凸显望夫石的脱俗高洁,以“鲁秋胡”的典故批判负心薄幸,形成“忠贞”与“负心”的强烈对比,深化了诗歌主题。 3. 结构与炼字 :全诗以望夫...