菩萨蛮・玉人又是匆匆去

· 张先

玉人又是匆匆去。
马蹄何处垂杨路。
残日倚楼时。
断魂郎未知。
阑干移倚遍。
薄倖教人怨。
明月却多情。
随人处处行。

简要说明

这首《菩萨蛮》是北宋婉约词代表作品之一,以闺中女子的口吻,抒写爱人匆匆离去后,她独倚高楼、望断肝肠的离愁别绪与幽怨深情,通过经典离别意象与细腻心理刻画,展现了婉约词言浅意深的抒情特色。

逐句注释

  1. 玉人又是匆匆去玉人原指容貌秀美的人,此处为女子对爱人的爱称。句意为:心上人又一次急匆匆地离别远去。
  2. 马蹄何处垂杨路垂杨路指植有垂柳的道路,古人常于此送别,是经典离别意象。句意为:他策马远去,不知行向哪一条垂杨掩映的路途。
  3. 残日倚楼时残日即傍晚的落日。句意为:夕阳西斜的时刻,我独倚高楼凝望远方。
  4. 断魂郎未知断魂形容极度哀伤,仿佛魂魄将断。句意为:我这般肝肠寸断的愁绪,他却全然不知。
  5. 阑干移倚遍阑干即楼头栏杆。句意为:我将楼头的栏杆一处处倚靠遍了,反复张望等待归人。
  6. 薄倖教人怨薄倖指用情不专、轻易背弃情意之人,化用杜牧“赢得青楼薄倖名”诗意。句意为:这般薄情的人儿,只教我满怀幽怨。
  7. 明月却多情:句意为:唯有天上的明月,倒是显得格外多情。
  8. 随人处处行:句意为:它跟着人的身影,一路相伴相随到各处。

现代译文

心上人又一次匆匆离去,
马蹄踏过的,该是那垂杨掩映的前路?
夕阳斜照里,我独倚危楼,
这肝肠寸断的愁绪,他竟全然不知。

我把楼头的栏杆倚了又遍,
薄情的人儿啊,只教我满心幽怨。
唯有那明月最是多情,
跟着我,处处伴我形单影只。

创作背景

张先为北宋婉约词早期代表作家,以细腻摹写男女情思、雕琢景物意境著称,有“张三影”之誉。这首《菩萨蛮》属于典型的代言体闺怨词,无明确具体创作纪年,学界一般认为其作于张先晚年闲居时期,延续了他一贯的婉约抒情风格,代闺中女子抒发送别爱人后的离愁与幽怨,贴合北宋初期词坛“以小令写艳情”的创作主流。

艺术赏析

  1. 情感层次递进:全词以女子视角展开,从开篇送别时的怅惘,到倚楼凝望的思念,再到“断魂”的哀伤,最终落脚于“薄倖教人怨”的怨怼,最后以明月多情反衬爱人薄情,情感层层铺展,细腻深婉。
  2. 意象烘托与反衬:词中运用诸多经典相思离别意象:垂杨路烘托离别氛围,残日渲染黄昏孤寂,阑干承载望归执念;末句以“明月多情”反衬爱人的“薄倖”,将抽象思念具象化,借明月的无处不在,写出女子形单影只的相思之苦。
  3. 格律与语言特色:作为《菩萨蛮》词牌作品,格律严谨,句式长短错落,语言浅近自然,全用白描手法将女子的心理活动与神态情态展现得淋漓尽致,符合婉约词“言浅意深”的审美特点。
  4. 以景结情:末两句以明月随人作结,将抽象的思念之情化为具体可感的物象,余韵悠长,让读者能真切感受到女子望月时的孤寂与深情。

常见问题

《菩萨蛮・玉人又是匆匆去》的作者和朝代是什么?

《菩萨蛮・玉人又是匆匆去》的作者是张先,页面按宋作品展示。

《菩萨蛮・玉人又是匆匆去》主要写了什么?

这首《菩萨蛮》是北宋婉约词代表作品之一,以闺中女子的口吻,抒写爱人匆匆离去后,她独倚高楼、望断肝肠的离愁别绪与幽怨深情,通过经典离别意象与细腻心理刻画,展现了婉约词言浅意深的抒情特色。

《菩萨蛮・玉人又是匆匆去》的创作背景是什么?

张先为北宋婉约词早期代表作家,以细腻摹写男女情思、雕琢景物意境著称,有“张三影”之誉。这首《菩萨蛮》属于典型的 代言体 闺怨词,无明确具体创作纪年,学界一般认为其作于张先晚年闲居时期,延续了他一贯的婉约抒情风格,代闺中女子抒发送别爱人后的离愁与幽怨,贴合北宋初期词坛“以小令写艳情”的创作主流。

《菩萨蛮・玉人又是匆匆去》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 情感层次递进 :全词以女子视角展开,从开篇送别时的怅惘,到倚楼凝望的思念,再到“断魂”的哀伤,最终落脚于“薄倖教人怨”的怨怼,最后以明月多情反衬爱人薄情,情感层层铺展,细腻深婉。 2. 意象烘托与反衬 :词中运用诸多经典相思离别意象:垂杨路烘托离别氛围,残日渲染黄昏孤寂,阑干承载望归执念;末句以“明月多情”反衬爱人的“薄倖”,将抽象思念具象化,借明月的...