聒龙谣・凭月携箫

本词为宋代游仙词代表作，以梦境飞升天宫为核心线索：上阕铺写词人月夜携箫凌空飞升，游历天宫仙境，目睹天街清景、聆听钧天仙乐、观赏鸾舞龙吟的盛景；下阕由幻境转至现实，抒发对尘世俗务的追悔与素心无人怜惜的慨叹，随后以群仙挽留、赐桃授经的幻境收尾，寄寓了词人历经世事变迁后，厌倦世俗、向往超脱长生的心境。

1. 凭月携箫，溯空秉羽，梦踏绛霄仙去：
   凭月：借着月色；溯空：凌空飞升；秉羽：手持羽饰仪仗（或道家装束的羽扇）；绛霄：高空云霄，代指仙境。句意：借着月色携箫而立，凌空飞升，恍若梦中踏上高空仙境而去。
2. 花冷街榆，悄中天风露：
   街榆：天宫天街旁的榆树，代指仙乡街景；中天：高空天宫之中；风露：天风与清露。句意：天街旁的榆树花事已带清寒，高空天宫之内寂静无声，天风清露袭人。
3. 并真官、蕊佩芬芳，望帝所、紫云容与：
   真官：道家称得道成仙者为真官；蕊佩：以花蕊为饰的华美佩饰，代指仙官的服饰；帝所：天帝的居所，即天宫；容与：从容舒展、悠然自得的样子。句意：与仙官们并肩而行，她们蕊饰的佩环散发着芬芳，遥望天帝居所，紫色祥云悠然舒展。
4. 享钧天、九奏传觞，听龙啸，看鸾舞：
   钧天九奏：典出《史记·扁鹊仓公列传》，指天帝居所的盛大仙乐舞宴；传觞：依次传杯饮酒；鸾：传说中类似凤凰的神鸟。句意：共赏天宫钧天广乐，众人传杯畅饮，耳畔是龙吟清啸，眼前是鸾鸟翩跹起舞。
5. 惊尘世，悔平生，叹万感千恨，谁怜深素：
   惊尘世：从梦境中惊醒，恍然意识到自身身处尘世；深素：素洁本真的本心。句意：猛然惊觉身在尘世，追悔平生的世俗经历，慨叹万千感慨与遗恨，又有谁能怜惜我这份素洁本心？
6. 群仙念我，好人问难住：
   好人：此处指爱惜词人的仙众；难住：难以久留仙乡。句意：仙众们怜惜我，好意询问我为何难以久留这仙境之中。
7. 劝阿母、偏与金桃，教酒星、剩斟琼醑：
   阿母：即西王母，传说中居昆仑山蟠桃园的仙尊；金桃：西王母蟠桃园中三千年一熟的仙桃；酒星：主管酒事的星官，代指仙酒侍者；琼醑（xǔ）：玉液琼浆，指仙酒。句意：西王母特地赐予我仙桃，酒星星君让我满斟玉液琼浆，尽情畅饮。
8. 醉归时、手授丹经，指长生路：
   丹经：道家炼丹修仙的经书；长生路：修仙得道、长生不老的路径。句意：醉意朦胧间归来，群仙亲手授予我修仙丹经，指点我长生不老的路径。

借着月色携箫而立，凌空飞升，恍若梦中踏破云霄，随仙而去。
天街旁的榆花已带清寒，高空天宫之中，天风露华，寂静无言。
与仙官们并肩而行，她们蕊饰的佩环散发着芬芳，遥望天帝居所，紫云悠悠舒展。
共赏天宫钧天广乐，众人传杯畅饮，耳畔是龙吟清啸，眼前是鸾鸟翩跹起舞。
猛然惊觉尘世种种，追悔平生世俗踪迹，慨叹万千感慨与遗恨，谁能怜惜我这份素洁本心？
群仙怜惜我，好意询问我为何难以久留仙乡。
西王母特地赐予我仙桃，酒星星君让我满斟玉液琼浆，尽情畅饮。
醉意朦胧间归来，群仙亲手授我修仙丹经，指点我长生不老的路径。

朱敦儒为南宋初年著名词人，早年隐居洛阳，有“词俊”之名，靖康之变后南渡，曾历任要职，晚年因依附秦桧党羽被起用为鸿胪少卿，秦桧死后遭罢官，退居嘉禾（今浙江嘉兴）。这首《聒龙谣》应为其晚年退隐之作：历经仕途波折与世事变迁，词人对官场倾轧、尘世纷扰深感厌倦，早年的出世之志复燃，遂借游仙之笔，抒发对超脱世俗、回归精神自由的向往，同时暗含对早年闲适生活的怀念与对现实的疏离。学界对朱敦儒晚年出仕秦桧一事存有争议，但本词的游仙主题更多体现了其晚年超脱尘俗的心境。

1. 意象空灵，虚实交织：全词以梦境游仙为核心，上阕用“凭月”“绛霄”“紫云”“钧天九奏”等意象构建出清冷又华美的天宫仙境，将现实与幻境无缝融合；下阕由“惊尘世”收束幻境，回归现实的感慨，再以仙众授经的幻境收尾，虚实相生，强化了超脱尘世的浪漫氛围。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用道家与古典文献典故，如“钧天九奏”源自《史记》，“金桃”“阿母”典出《穆天子传》《汉武内传》，“丹经”“长生路”为道家常用意象，用典不堆砌，既丰富了词作的古典意蕴，又贴合游仙的主题。
3. 结构严谨，情感递进：上阕按“入梦飞升—天宫览胜—仙乐共饮”的顺序铺展，层层递进；下阕先由幻境转至现实的追悔，再写仙众挽留、赐桃授经，情感从惆怅失意转为释然超脱，脉络清晰，层层深化。
4. 语言清隽，风格疏朗：词作语言清丽自然，不事雕琢，既有游仙词的华美意象，又不失朱敦儒一贯的疏朗格调，意境空灵缥缈，兼具浪漫主义色彩与宋词的婉约意蕴，体现了宋代文人在仕隐之间的矛盾心态与对精神自由的追求。