虞主歌

· 无名氏

转紫芝。
指东都帝畿。
愁雾里、箫声宛转,辇路逶迤。
那堪见、郊原芳菲。
日迟迟。
对列凤翣龙旗。
轻阴黯四垂。
楼台绿瓦沍琉璃。
仙仗归。
寿原清夜,寒月掩褕褘。
翠幰雕轮,空反灵螭。
憩长岐。
嵩峰远,伊川渺弥。
此时还帝里。
旌旛上下,葆羽葳蕤。
天街回、垂杨依依。
过端闱。
阊阖正辟金扉。
觚棱射暖晖。
虞神宝篆散轻丝。
空涕涕。
望陵宫女,嗟物是人非。
万古千秋,烟惨风悲。

简要说明

这是一首宋代宫廷祭祀乐歌,以虞主(帝后临时神主牌位)祭祀为核心场景,描绘了皇家仪仗出行、奉迎虞主返陵、祭祀收尾的全过程,抒发了守陵宫人及皇室成员追思先帝后、物是人非的沉郁悲凉之情。

逐句注释

  1. 转紫芝:转:乐声回旋流转;紫芝:此处代指祭祀所用的祥瑞仙乐,或喻肃穆神圣的祭祀氛围。
  2. 指东都帝畿:指:临至、指向;东都:宋代以洛阳为西京东都;帝畿:京都周边的畿辅地区。
  3. 愁雾里、箫声宛转,辇路逶迤:愁雾:笼罩悲凉心绪的雾气;箫声:祭祀礼乐中的管乐之声;宛转:悠扬曲折;辇路:帝王车驾专属的御道;逶迤:蜿蜒绵长的样子。
  4. 那堪见、郊原芳菲:那堪:怎忍、怎能承受;郊原:城郊原野;芳菲:花草繁茂之景,以乐景反衬哀情。
  5. 日迟迟:语出《诗经·七月》“春日迟迟”,此处形容日光舒缓悠长,烘托祭祀场景的沉静肃穆。
  6. 对列凤翣龙旗:对列:仪仗相对整齐排列;凤翣(shà):帝王仪仗中以羽毛装饰的扇状障蔽器物;龙旗:绣有龙纹的帝王专用旗帜。
  7. 轻阴黯四垂:轻阴:淡云薄阴;黯:昏暗低垂;四垂:四方天际。
  8. 楼台绿瓦沍琉璃:沍(hù):凝结、冻结,此处形容楼台绿瓦在雾气中色泽莹润,如同琉璃般澄澈。
  9. 仙仗归:仙仗:帝王的仪仗卫队;归:指祭祀仪式结束,奉迎虞主返回陵寝。
  10. 寿原清夜,寒月掩褕褘:寿原:帝后陵寝之地;清夜:清冷的深夜;寒月:清冷的月光;褕褘(yú huī):古代皇后的礼服,此处代指帝后牌位与祭服。
  11. 翠幰雕轮,空反灵螭:翠幰(xiǎn):翠色的车幔,代指帝王祭祀专用车驾;雕轮:雕刻华美的车轮;空反:徒然返程;灵螭(chī):刻有螭龙纹饰的车辕装饰,代指帝驾。
  12. 憩长岐:憩:休憩停留;长岐:长亭岐路,指祭祀途中的暂歇之地。
  13. 嵩峰远,伊川渺弥:嵩峰:嵩山,洛阳近郊名山;伊川:伊河,流经洛阳的河流;渺弥:水波浩渺、辽阔迷茫的样子。
  14. 此时还帝里:帝里:京都,此处代指北宋东京开封或西京洛阳。
  15. 旌旛上下,葆羽葳蕤:旌旛(jīng fān):皇家仪仗旗帜的总称;上下:随风翻动摇曳;葆羽:以鸟羽装饰的仪仗华盖;葳蕤(wēi ruí):羽毛繁盛摇曳的样子。
  16. 天街回、垂杨依依:天街:京都的御道;回:回旋环绕;依依:杨柳轻柔摇曳的姿态。
  17. 过端闱:端闱:皇宫的正门,代指皇家宫殿。
  18. 阊阖正辟金扉:阊阖(chāng hé):本指天门,此处代指皇宫正门;辟:打开;金扉:饰有金箔的宫门。
  19. 觚棱射暖晖:觚棱(gū léng):宫殿屋角的瓦脊,因呈棱角状得名;射:映照;暖晖:祭祀时的温暖日光。
  20. 虞神宝篆散轻丝:虞神:祭祀虞主的神灵;宝篆:祭祀时焚烧的盘香,其烟如篆文般缭绕;散轻丝:香烟飘散如纤细丝缕。
  21. 空涕涕:空:徒然、只;涕涕:泪流不止的样子。
  22. 望陵宫女,嗟物是人非:望陵宫女:守陵的宫人;嗟:叹息;物是人非:景物依旧而人事已非,化用陶渊明《杂诗》句意,抒发追思之悲。
  23. 万古千秋,烟惨风悲:万古千秋:形容时间恒久;烟惨风悲:烟云黯淡、风声凄厉,烘托永恒的悲凉氛围。

现代译文

乐声回旋流转,萦绕在祥瑞肃穆的氛围里,
仪仗直指东都京畿的郊野。
愁雾弥漫中,箫声悠扬婉转,御道蜿蜒无尽。
怎忍见郊原花草依旧芳菲,
只觉白日迟迟,天地间沉静凄迷。
仪仗相对陈列,凤翣龙旗整齐排布,
淡云薄阴,昏暗笼罩着四方天际。
楼台绿瓦凝雾如琉璃莹润,
帝王仪仗缓缓归来,驶向陵寝之地。
寿原之上清夜沉沉,寒月清冷,掩照着帝后的礼服牌位。
翠幔雕轮的车驾,徒然载着灵螭返程,
在长岐驿路暂作休憩。
嵩山遥隔,伊河浩渺迷茫,
此时仪仗已回返京都城里。
旌旗随风上下翻动,葆羽华盖摇曳葳蕤。
天街之上,垂杨依依拂动,
仪仗驶过皇宫正门。
阊阖宫门正敞开着金饰的门扇,
屋角瓦脊映照出温暖的日光。
虞神香篆的轻烟飘散如丝,
只留下宫人泪流不止。
守陵宫女遥望陵寝,叹息物是人非,
万古千秋,唯有烟云黯淡,风声悲戚。

创作背景

“虞主”是古代帝王死后,新庙未立之时暂设的木制神主牌位,虞祭则是安葬帝后之后的安神祭祀仪式。这首《虞主歌》是宋代宫廷乐府祭歌,创作于北宋中后期至南宋初期的皇室祭祀场合,大概率为配合奉迎虞主返陵、陵寝祭祀的礼乐歌词,作者无考。全诗依托宋代皇家祭祀礼制,还原了帝后虞祭的完整流程,抒发了皇室与宫人对先帝后追思与物是人非的感伤。学界主流观点认为其为宋代宫廷祭歌的典型代表,风格贴合北宋雅乐的典雅庄重。

艺术赏析

  1. 氛围营造与反衬手法:全诗以愁雾、寒月、烟惨风悲等意象构建肃穆悲凉的祭祀基调,又以“郊原芳菲”“暖晖”等乐景反衬哀情,用皇家仪仗的庄重反衬人事变迁的感伤,情感表达克制而深沉。
  2. 章法结构清晰:以祭祀流程为线索,从乐声起笔,依次描绘仪仗行进、奉迎虞主、返抵宫阙、祭祀收尾,脉络层层递进,将场景叙事与抒情自然融合,结构完整严谨。
  3. 用典与语言风格:化用《诗经》“春日迟迟”、陶渊明“物是人非”的典故,贴合主题且不露痕迹;语言典雅庄重,符合宫廷祭歌的格律要求,句式长短结合,既有整齐的仪仗描写,又有舒缓的抒情段落,兼具雅乐的规整性与文学性。
  4. 情感升维:结尾以“万古千秋,烟惨风悲”收束,将一时的祭祀感伤升华为跨越时空的历史悲凉,强化了作品的永恒感染力,让私人追思升华为对王朝兴衰的含蓄慨叹。

常见问题

《虞主歌》的作者和朝代是什么?

《虞主歌》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。

《虞主歌》主要写了什么?

这是一首宋代宫廷祭祀乐歌,以虞主(帝后临时神主牌位)祭祀为核心场景,描绘了皇家仪仗出行、奉迎虞主返陵、祭祀收尾的全过程,抒发了守陵宫人及皇室成员追思先帝后、物是人非的沉郁悲凉之情。

《虞主歌》的创作背景是什么?

“虞主”是古代帝王死后,新庙未立之时暂设的木制神主牌位,虞祭则是安葬帝后之后的安神祭祀仪式。这首《虞主歌》是宋代宫廷乐府祭歌,创作于北宋中后期至南宋初期的皇室祭祀场合,大概率为配合奉迎虞主返陵、陵寝祭祀的礼乐歌词,作者无考。全诗依托宋代皇家祭祀礼制,还原了帝后虞祭的完整流程,抒发了皇室与宫人对先帝后追思与物是人非的感伤。学界主流观点认为其为宋代宫廷祭歌的典型...

《虞主歌》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 氛围营造与反衬手法 :全诗以愁雾、寒月、烟惨风悲等意象构建肃穆悲凉的祭祀基调,又以“郊原芳菲”“暖晖”等乐景反衬哀情,用皇家仪仗的庄重反衬人事变迁的感伤,情感表达克制而深沉。 2. 章法结构清晰 :以祭祀流程为线索,从乐声起笔,依次描绘仪仗行进、奉迎虞主、返抵宫阙、祭祀收尾,脉络层层递进,将场景叙事与抒情自然融合,结构完整严谨。 3. 用典与语言风格...