象耳山

这首七言绝句为山水纪游抒怀之作，记录了诗人游象耳山途中的见闻与心境：开篇写乘轿行山、偶遇同游幽人的欣喜，后两句借山神降雨泽旱的想象，将自然甘霖归于山灵而非自身，既展现了山水间的闲适意趣，又暗含超脱个人、心系农事的仁厚情怀。

1. 篮舆来自石苍路：篮舆，古代供人乘坐的轻便竹轿，多用于山行；石苍路，指遍布苍苔、石色青苍的山路。句意：乘坐竹轿自布满苍苔的青石山路而来。
2. 喜得幽人陪杖屦：幽人，指隐居高士、幽居之人；杖屦，拐杖与鞋履，代指步行同行的友人。句意：欣喜得以与隐者相伴，一同拄杖游山。
3. 应是山灵泽旱苗：山灵，指山神；泽，名词动用，意为滋润、恩泽；旱苗，受旱的禾苗。句意：想来该是山神降下甘霖，滋润了受旱的田间禾苗。
4. 不关居士随轩雨：不关，并非因为；居士，唐宋文人常以“居士”为自号或雅称，此处或为诗人自称，亦或指同行的幽人；随轩雨，随著车轿随行而来的雨意。句意：这甘霖并非因我乘坐的车轿随行而降下。

竹轿悠悠行过苍青石路，幸得隐者相伴同游。
应是山神怜旱苗，降甘霖遍洒田畴，
非关我车轿随行，带来这寻常雨骤。

此诗为宋代佚名诗人的山水纪游之作，具体创作时间与写作缘起无明确史料记载。从文本内容推测，诗人行山途中偶遇雨势，恰逢结识隐者同游，见田间旱苗得雨滋润，遂生感慨，将降雨之功归于山神而非自身，体现出其超脱个人得失、心系农事的闲适心境。学界对其具体创作背景无争议性观点，仅能通过文本还原大致的游赏情境。

1. 借景抒怀，兼具灵秀与仁心：诗人以“山灵泽旱苗”赋予自然雨景神性，将山水游赏与农事关怀结合，打破了单纯纪游的局限，既写出象耳山的灵秀之气，又暗含士大夫忧念民生的情怀。
2. 对比手法凸显心境：“山灵泽旱苗”与“不关居士随轩雨”形成鲜明对比，诗人将自然甘霖的功劳归于山神，而非自身随行带来的雨意，凸显其不居功、超脱个人得失的恬淡心境，将个人游赏的小事升华为兼具自然意趣与人文关怀的意境。
3. 语言质朴自然，意境清旷：全诗用词浅白流畅，“喜得”“不关”等口语化表达平易亲切，无刻意雕琢之痕，却将旅途之喜、自然之景、内心之怀融为一体，营造出清旷淡远的山水意境，尽显宋人山水诗的闲适审美。
4. 格律和谐：作为七言绝句，虽不拘泥于严整的晚唐近体格律，但整体音韵舒展和谐，符合宋代七绝的创作习惯，读来朗朗上口。