这首诗是题咏仙迹岩叶天师书楼的作品,围绕叶天师的修道著述与道业成就展开,赞颂其超然脱俗的道家修为,点明书楼因天师的道迹与题诗留存于世,抒发了对仙迹的追慕与赞叹之情。
仙迹岩题诗二十三首・叶天师书楼
巍然垂象隐精思,著述丹书与世违。
真得紫文无上道,业成遗迹是题诗。
真得紫文无上道,业成遗迹是题诗。
简要说明
逐句注释
- 巍然垂象隐精思:巍然,形容楼体高大雄伟;垂象,原指天象显现,此处借指书楼呈现出庄严玄妙的仙道气象;隐精思,暗含着修道者精深的玄思与道学思考。句意:高大的书楼隐现着玄妙的仙道气象,深藏着叶天师精深的修道思虑。
- 著述丹书与世违:著述,指撰写道家典籍;丹书,道家对符箓、经籍的美称,此处代指天师的道学著作;与世违,与世俗的价值观、日常事务相背离,不迎合俗世潮流。句意:天师所撰的道家丹书,与世俗意趣全然相悖。
- 真得紫文无上道:紫文,指道家珍贵的经典秘典(如《上清紫文》等道经);无上道,指至高无上的仙道真谛。句意:真正领悟了紫文所载的至高仙道妙理。
- 业成遗迹是题诗:业成,指道业修成;遗迹,指叶天师留下的书楼与相关仙迹;是题诗,点明此诗正是为纪念天师道迹而题留的诗篇。句意:道业修成之后,留下的遗迹便是这题在楼中的诗篇。
现代译文
高耸的书楼隐现玄妙仙姿,深藏着修道者精深的玄思。
所撰道家丹书,与世俗意趣全然相违。
天师真正悟得了紫文所载的至高仙道,
道业修成之后,留下的遗迹便是这题楼的诗篇。
创作背景
此诗为《仙迹岩题诗二十三首》组诗之一,仙迹岩是宋代方志中记载的带有道教仙迹传说的山水胜地,叶天师的具体身份已不可考,当为前代或宋代知名道教修行者。该组诗均为无名氏登临题咏之作,此诗围绕叶天师的书楼遗迹展开,赞颂其修道著述的成就,寄托了宋人对仙道文化的追慕与向往,具体创作时间与作者生平均无确切记载,属于宋代典型的题壁咏迹类诗作。
艺术赏析
- 格律章法:此诗为标准七言绝句,采用平起首句入韵式,平仄合律,韵脚统一(思、违、诗),读来朗朗上口。全诗结构清晰,从楼之形、著述之特、得道之深到遗迹之存,层层递进,逻辑连贯,符合绝句起承转合的章法。
- 意象与抒情:诗中运用“丹书”“紫文”“无上道”等典型道家意象,明确点明叶天师的修道身份,强化了仙迹题咏的主题。全诗以直抒赞颂为主,未使用晦涩典故,语言质朴自然,将对叶天师道业的推崇与对仙迹的追慕之情自然融入叙事之中,情感真挚质朴。
- 题咏特色:作为题楼之作,诗中既描摹书楼的形态,又赞颂天师的道业,最后落脚于“题诗”遗迹,既完成了题咏的创作任务,又点明了此诗留存的意义,贴合题壁诗的创作场景与功能。
常见问题
《仙迹岩题诗二十三首・叶天师书楼》的作者和朝代是什么?
《仙迹岩题诗二十三首・叶天师书楼》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。
《仙迹岩题诗二十三首・叶天师书楼》主要写了什么?
这首诗是题咏仙迹岩叶天师书楼的作品,围绕叶天师的修道著述与道业成就展开,赞颂其超然脱俗的道家修为,点明书楼因天师的道迹与题诗留存于世,抒发了对仙迹的追慕与赞叹之情。
《仙迹岩题诗二十三首・叶天师书楼》的创作背景是什么?
此诗为《仙迹岩题诗二十三首》组诗之一,仙迹岩是宋代方志中记载的带有道教仙迹传说的山水胜地,叶天师的具体身份已不可考,当为前代或宋代知名道教修行者。该组诗均为无名氏登临题咏之作,此诗围绕叶天师的书楼遗迹展开,赞颂其修道著述的成就,寄托了宋人对仙道文化的追慕与向往,具体创作时间与作者生平均无确切记载,属于宋代典型的题壁咏迹类诗作。
《仙迹岩题诗二十三首・叶天师书楼》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律章法 :此诗为标准七言绝句,采用平起首句入韵式,平仄合律,韵脚统一(思、违、诗),读来朗朗上口。全诗结构清晰,从楼之形、著述之特、得道之深到遗迹之存,层层递进,逻辑连贯,符合绝句起承转合的章法。 2. 意象与抒情 :诗中运用“丹书”“紫文”“无上道”等典型道家意象,明确点明叶天师的修道身份,强化了仙迹题咏的主题。全诗以直抒赞颂为主,未使用晦涩典故,...