这首五言律诗是宋代无名氏赠予日本天台宗僧人寂照的赠诗,围绕寂照渡海来华礼佛、留居天台山禅修的经历展开,既抒发了对其羁旅乡思的关切,又描绘了他在山间禅修的清幽意境,最终以消解思乡之梦收束,传递出对其留驻此地的赞许与美好祝愿,体现了宋代中日文化交流中的友好情谊。
赠日本僧寂照礼天台山
沧波泛瓶锡,几月到天朝。
乡信日边断,归程海面遥。
秋泉吟裹落,霜叶定中飘。
为爱花风住,扶桑梦自消。
乡信日边断,归程海面遥。
秋泉吟裹落,霜叶定中飘。
为爱花风住,扶桑梦自消。
简要说明
逐句注释
- 沧波泛瓶锡:沧波指苍茫的大海波涛;瓶锡是僧人出行携带的净瓶与锡杖,代指僧侣此行。句意:你携带着僧侣随身的法器,渡过大海波涛而来。
- 几月到天朝:天朝为古代周边国家对中国的尊称,此处指大宋。句意:不知经过几月航程,方能抵达中原大地?
- 乡信日边断:乡信即家乡的音信;日边极言遥远,此处代指与日本相隔的海天之外。句意:离家之后,家乡的书信早已断绝难通。
- 归程海面遥:归程指返回日本的路途;海面遥点明归途被茫茫大海阻隔,遥远难行。句意:要返回故土,还要跨越这迢迢远海。
- 秋泉吟裹落:吟裹指吟咏、吟啸之间;秋泉为秋日山间的泉水。句意:秋日的泉水在你吟哦的间隙淅淅飘落。
- 霜叶定中飘:定指禅定,即佛教僧侣的静坐修行。句意:经霜的红叶在你禅定之时静静飘摇。
- 为爱花风住:花风指山间携带着花香的清风;住意为留驻此地。句意:只因深爱这山间的花风佳景,你便留驻于此。
- 扶桑梦自消:扶桑为古代对日本的称呼,此处代指故乡;梦即思乡之梦。句意:那萦绕心头的扶桑旧梦,自然也就烟消云散了。
现代译文
你携瓶锡渡过大海波涛,
不知经几月方能抵达天朝。
乡音书信早已随海天断绝,
归乡的路途隔着茫茫远迢。
秋日泉声在你吟哦间飘落,
经霜红叶在你禅定时轻飘。
只因深爱这天台花风佳景,
扶桑旧梦便就此烟消云散。
创作背景
宋代中日文化交流活跃,日本天台宗僧人多次来华求法,寂照是其中较为知名的一位。据史料记载,寂照于宋太宗雍熙元年(984)搭乘商船来华,先后游历天台山、五台山等佛教圣地,后留居天台山修行。这首诗为宋代友人赠予寂照的赠作,结合了他渡海求法的旅途经历与在天台山的禅修生活,体现了当时中日僧人之间的友好交往。
艺术赏析
- 格律对仗工整:此诗为标准五言律诗,颔联“乡信日边断,归程海面遥”与颈联“秋泉吟裹落,霜叶定中飘”均词性相对、意境相合,对仗工整自然,符合近体诗的格律要求。
- 意象与禅境融合:诗中以“瓶锡”“定中”等佛教意象点明僧人身分,以“沧波”“秋泉”“霜叶”“花风”等自然意象营造清幽静谧的山间氛围,将羁旅之愁与禅修之静融为一体,既写出僧人旅途的辛苦,又描绘出禅修生活的闲适。
- 情感脉络清晰:全诗从关切旅途乡思起笔,转入对禅修日常的描写,最终以“扶桑梦自消”收束,层层递进地表达了对寂照留驻天台山的赞许,将送别关切与文化共鸣融为一体,语言质朴自然,意蕴悠长。
常见问题
《赠日本僧寂照礼天台山》的作者和朝代是什么?
《赠日本僧寂照礼天台山》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。
《赠日本僧寂照礼天台山》主要写了什么?
这首五言律诗是宋代无名氏赠予日本天台宗僧人寂照的赠诗,围绕寂照渡海来华礼佛、留居天台山禅修的经历展开,既抒发了对其羁旅乡思的关切,又描绘了他在山间禅修的清幽意境,最终以消解思乡之梦收束,传递出对其留驻此地的赞许与美好祝愿,体现了宋代中日文化交流中的友好情谊。
《赠日本僧寂照礼天台山》的创作背景是什么?
宋代中日文化交流活跃,日本天台宗僧人多次来华求法,寂照是其中较为知名的一位。据史料记载,寂照于宋太宗雍熙元年(984)搭乘商船来华,先后游历天台山、五台山等佛教圣地,后留居天台山修行。这首诗为宋代友人赠予寂照的赠作,结合了他渡海求法的旅途经历与在天台山的禅修生活,体现了当时中日僧人之间的友好交往。
《赠日本僧寂照礼天台山》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律对仗工整 :此诗为标准五言律诗,颔联“乡信日边断,归程海面遥”与颈联“秋泉吟裹落,霜叶定中飘”均词性相对、意境相合,对仗工整自然,符合近体诗的格律要求。 2. 意象与禅境融合 :诗中以“瓶锡”“定中”等佛教意象点明僧人身分,以“沧波”“秋泉”“霜叶”“花风”等自然意象营造清幽静谧的山间氛围,将羁旅之愁与禅修之静融为一体,既写出僧人旅途的辛苦,又描绘...