奉谢徐献子

这首诗是宋代无名氏写给友人徐献子的答谢纪游诗，以游历青山洞天为核心内容，描摹了层叠青山、云开峰现的奇绝山水之景，融入道家仙山意境，抒发了沉醉山水、向往仙隐的闲适心境，同时点明受友人引路之恩的答谢之意。

1. 入得青山第几重：入得，即进入；“第几重”以问句状写青山层叠幽深，难以计数。
2. 龙蟠凤舞着仙宗：龙蟠凤舞，比喻山势如龙盘绕、凤飞舞的雄奇形态；着，属于、归于；仙宗，指道家仙道的境界，此处点明此山为仙家胜境。
3. 九关云锁疑无地：九关，原指天庭九重门户，此处喻山间云气缭绕如层层关隘；疑无地，谓云气弥漫，天地界限模糊，仿佛无立足之地。
4. 数步天开又一峰：天开，云雾消散，视野豁然开朗；此句写山行时移步换景，前行数步便见新峰展露的奇趣。
5. 大涤洞中丹作井：大涤洞，道家三十六洞天之一，位于今浙江杭州余杭大涤山；丹作井，谓洞中以丹砂（道家炼丹所用药石）为井，尽显仙家洞府的奇幻色彩。
6. 昊穹殿下石为松：昊穹，指苍天、天帝居所；昊穹殿下，喻指仙境宫殿之下；石为松，以夸张手法写仙府中顽石化作青松的灵异不凡。
7. 我来自结真人伴：结真人伴，谓与得道仙人结伴同游，“真人”为道家对得道者的称呼，此处暗合仙山意境。
8. 杖屦蹁跹是指踪：杖屦，拄杖穿履，代指游山的行装与步履；蹁跹，形容步履轻盈洒脱；指踪，指徐献子为诗人指引游山路径，点题“奉谢”之意。

踏入青山，不知已越过了几层？
山势如龙盘凤舞，尽是仙家胜境。
九重云关紧锁，仿佛天地间再无平地，
方才移步数步，云雾忽开，眼前又现一峰。
大涤洞中，丹砂化作澄澈井泉，
昊穹殿下，顽石化为苍松挺秀。
我此番前来，愿与得道真人结伴同游，
拄杖踏履，步履翩跹，全凭你指点行踪。

此诗作者佚名，为宋代江南文人的赠答纪游之作。诗中提及的大涤洞为宋代知名道家洞天，可见诗人应是跟随友人徐献子同游大涤山一带的山水胜景。徐献子大概率是喜好山水、深谙仙道意趣的友人，为诗人引路并相伴游赏，诗人作此诗答谢其盛情与指引。全诗虽以仙山幻境入笔，实则暗含对山水隐逸生活的向往，整体基调闲适清逸。

1. 章法脉络清晰：全诗以游山行踪为线索，从开篇“入得青山”起笔，依次描摹山势、云景、洞中仙境，最后落脚于结伴游赏与答谢友人，移步换景，层层递进，完整呈现了一次完整的洞天游赏过程。
2. 虚实结合的意境营造：诗人将实景山水与道家仙典相结合，以“龙蟠凤舞”“九关云锁”“丹作井”“石为松”等奇幻意象，将真实的山景升华为仙家洞府，既写出了青山的雄奇幽深，又营造出空灵超逸的仙游意境。
3. 对仗工整的格律特色：此诗为七言律诗，颔联“九关云锁疑无地，数步天开又一峰”、颈联“大涤洞中丹作井，昊穹殿下石为松”均严格对仗，符合近体诗格律规范，读来朗朗上口，音律和谐。
4. 情感与题旨的融合：末句“杖屦蹁跹是指踪”自然点题“奉谢”，将游赏的闲适快意与对友人的感激融为一体，并未刻意渲染谢恩之意，而是以自然的笔触融入全诗的仙游意境中，不显突兀。