这首宋代无名氏词作是典型的道教内丹修炼主题作品,核心抒发了挣脱世俗情欲与尘缘羁绊、追求虚静恬淡、体道全真的修道心境,以质朴直白的语言,展现了修道者闲放自在、与自然相融的精神境界,带有鲜明的宋代道教内丹思想色彩。
*心香
情欲消亡,脱了根尘。
乐虚恬淡崇真。
形如野鹤,性似孤云。
到处为家,风为伴,月为邻。
住世无心,异俗超群。
握玄机、哩*哩*。
省一点颜貌常新。
得至真功,全真行,侍真君。
乐虚恬淡崇真。
形如野鹤,性似孤云。
到处为家,风为伴,月为邻。
住世无心,异俗超群。
握玄机、哩*哩*。
省一点颜貌常新。
得至真功,全真行,侍真君。
简要说明
逐句注释
- 情欲消亡,脱了根尘:情欲彻底消散,挣脱了根尘(佛道术语,指六根与六尘,代指世俗尘缘牵累)的束缚。
- 乐虚恬淡崇真:喜好虚静淡泊的境界,崇尚道家真朴(本真自然的本性)之道。
- 形如野鹤,性似孤云:身形如野鹤般闲放自在,心性似孤云般无拘无束。
- 到处为家,风为伴,月为邻:随处都可作为栖身之所,以清风为友,以明月为邻。
- 住世无心,异俗超群:身处世间却不为俗务萦心,超脱于世俗流辈之上。
- 握玄机、哩*哩*:掌握玄机(道家指宇宙深奥道理、内丹修炼核心诀窍),此处“哩*哩*”为传抄佚失的韵脚、道教咏叹语或咒语,具体内容不可考。
- 省一点颜貌常新:省察、保养体内的真一之气(内丹学中指人的本真元气),便能容颜常保鲜活。
- 得至真功,全真行,侍真君:获得至为纯正的修炼功夫,践行全真德行,侍奉真君(道教对尊神的尊称,内丹学中也可指修炼者本真的本心真性)。
现代译文
情欲尽皆消散,挣脱了世俗尘缘的羁绊,
只爱虚静淡泊,崇尚本真自然。
身形恰似野鹤闲放,心性好比孤云悠然,
处处都是栖身之地,以清风为友,以明月为邻。
身在世间却不为俗务挂心,超脱世俗群伦,
掌握了修道的玄机,只剩那咿呀的佚句咏叹。
保养那一点真元气,便能容颜常新。
修成至真的功法,践行全真的德行,
侍奉本心真性,终得得道成真。
创作背景
本词无明确创作时间与具体写作缘起,为宋代无名氏道教抒怀之作。宋代是道教内丹学兴盛期,南宋初全真道创立后传播日广,民间修道之风盛行,这类以抒发修道心境、阐释内丹修炼理念为主题的佚名词作颇多,大概率出自当时的道教信徒或民间修炼者之手,旨在直白传递脱尘守真、体道成仙的修道追求。
艺术赏析
- 思想内核:全词围绕内丹修炼的进阶路径展开,从脱除情欲尘缘、追求虚静恬淡,到修炼真炁、践行全真,完整展现了修道者的精神升华过程,兼具宗教修行教义与文学抒情的双重属性。
- 意象营造:以“野鹤”“孤云”“清风”“明月”等自然意象,将抽象的修道境界具象化,营造出空灵淡远的意境,契合道家“天人合一”的精神追求,烘托出修道者闲放超脱的心境。
- 语言特色:整体质朴浅白,少雕琢之辞,多用直白晓畅的表达,便于传递宗教修行理念,符合道教诗词通俗传道的特点。仅“哩*哩*”的传抄佚失部分,不影响整体表意。
- 格律形式:《心香》为词牌名(又名《炉香赞》),此词句式错落,句脚韵脚和谐(如“真”“云”“邻”“群”“新”“君”),整体节奏舒缓平和,完美契合修道主题的静穆氛围。
常见问题
《*心香》的作者和朝代是什么?
《*心香》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。
《*心香》主要写了什么?
这首宋代无名氏词作是典型的道教内丹修炼主题作品,核心抒发了挣脱世俗情欲与尘缘羁绊、追求虚静恬淡、体道全真的修道心境,以质朴直白的语言,展现了修道者闲放自在、与自然相融的精神境界,带有鲜明的宋代道教内丹思想色彩。
《*心香》的创作背景是什么?
本词无明确创作时间与具体写作缘起,为宋代无名氏道教抒怀之作。宋代是道教内丹学兴盛期,南宋初全真道创立后传播日广,民间修道之风盛行,这类以抒发修道心境、阐释内丹修炼理念为主题的佚名词作颇多,大概率出自当时的道教信徒或民间修炼者之手,旨在直白传递脱尘守真、体道成仙的修道追求。
《*心香》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 思想内核 :全词围绕内丹修炼的进阶路径展开,从脱除情欲尘缘、追求虚静恬淡,到修炼真炁、践行全真,完整展现了修道者的精神升华过程,兼具宗教修行教义与文学抒情的双重属性。 2. 意象营造 :以“野鹤”“孤云”“清风”“明月”等自然意象,将抽象的修道境界具象化,营造出空灵淡远的意境,契合道家“天人合一”的精神追求,烘托出修道者闲放超脱的心境。 3. 语言特色...