人不易知

· 无名氏

权衡谅匪易,愚智信难移。
九德皆殊进,三端岂易施。
同称昆岫宝,共握桂林枝。
郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
瑶台有光鉴,屡照不应疲。
片善当无掩,先鸣贵在斯。
龙门峻且极,骥足庶来驰。
太息李元礼,期君幸一知。

简要说明

这首五言律诗以“人不易知”为核心主题,感叹鉴识贤才的艰难,批判了人才甄别中真假混淆、滥竽充数的现象,同时抒发了贤才渴望被明主、贤臣赏识举荐,得以施展抱负的殷切期盼,兼具对现实的讽刺与个人情志抒发。

逐句注释

  1. 权衡谅匪易,愚智信难移。
    权衡:本指秤锤与秤杆,此处代指衡量、鉴别人才。谅:确实、实在。匪易:不容易。愚智:愚钝与聪慧之人。信:确实、诚然。难移:难以分辨、界定。句意:鉴识人才本就绝非易事,愚钝与聪慧的人实在难以准确区分。

  2. 九德皆殊进,三端岂易施。
    九德:出自《尚书·皋陶谟》,指宽而栗、柔而立等九种君子德行,此处代指贤才具备的各类美德与才能。殊进:各有不同的进用、擢用方式。三端:此处指治国理政的三种方略或考察贤才的三个维度。岂易施:怎么容易施行、推行。句意:贤才各有九德之异,难以一概而论地擢用;治国三端之策,又岂是轻易就能施展推行的?

  3. 同称昆岫宝,共握桂林枝。
    昆岫:昆仑山,相传产美玉,此处以“昆岫宝”比喻贤才。桂林枝:桂林的香木枝条,桂象征贤良,此处代指贤才的才具。句意:众人都称他们是昆山美玉,一同手握桂林香枝,本都是出类拔萃的贤良之士。

  4. 郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
    郑鼠:出自《左传·襄公二十四年》,郑人将未雕琢的玉称为“璞”,周人将未风干的鼠称为“朴”,二者谐音易混,后用以比喻真假难辨、以假乱真。奚别:有什么区别。齐竽滥吹:即“滥竽充数”典故,南郭先生不会吹竽却混在齐宣王的竽队中充数,后比喻无才之人冒充有才。句意:可如今郑鼠难辨,又有南郭先生般滥竽充数的庸人混迹其中。

  5. 瑶台有光鉴,屡照不应疲。
    瑶台:美玉砌成的高台,此处代指明亮的明镜。光鉴:即明镜,用以比喻君主或当权者的明察之明。屡照:多次照察、甄别人才。不应疲:不应感到倦怠。句意:瑶台之上高悬明镜,屡次照察甄别人才,本就不该倦怠懈怠。

  6. 片善当无掩,先鸣贵在斯。
    片善:微小的优点、点滴的长处。当无掩:应当不予掩盖、不可忽视。先鸣:率先展露才华、脱颖而出。贵在斯:可贵之处正在于此。句意:即便只是点滴的优点,也应当不予掩盖;能率先展露才华,其可贵之处正在于此。

  7. 龙门峻且极,骥足庶来驰。
    龙门:相传黄河鲤鱼跃过龙门即可化龙,后以“龙门”比喻高位、晋升渠道或贤才聚集之所。峻且极:高峻至极。骥足:千里马的蹄足,代指贤才。庶:希冀、但愿。来驰:前来驰骋,指施展抱负与才能。句意:龙门高峻至极,但愿千里马般的贤才能从此驰骋施展。

  8. 太息李元礼,期君幸一知。
    太息:叹息、慨叹。李元礼:即李膺,字元礼,东汉名臣,曾任司隶校尉,为当时清流领袖,士大夫若能受其接待,便被称为“登龙门”,身价倍增。期君:希冀您(指当权者或知己)。幸一知:有幸被您赏识了解。句意:可叹如李元礼那般明察贤才的人,只盼能有幸被您这样的明主赏识知晓。

现代译文

鉴识人才本就绝非易事,愚钝与聪慧实在难以分辨。
贤才各有九德之异,难以一概擢用;治国三端之策,又岂容轻易施行。
众人同称昆山美玉,皆握桂林香枝,本都是出类拔萃的贤良。
可如今郑鼠难辨,又有南郭滥竽充数之徒混迹其间。
瑶台之上高悬明镜,屡次照察人才本就不该倦怠。
哪怕点滴善举也当不掩,率先展露才华最是可贵。
龙门高峻至极,但愿千里马般的贤才能从此驰骋施展。
可叹如李元礼那般识才之人,只盼能有幸得您一赏一知。

创作背景

此诗为宋代无名氏所作,宋代重文轻武,科举制度完备但官僚体系中仍存在荐举不实、恩荫泛滥等问题,人才良莠不齐的现象较为突出。当时士大夫阶层庞大,大量士子渴望通过科举或举荐进入仕途施展抱负,却常面临甄别不公、被埋没的困境。此诗以“人不易知”为核心,既感叹鉴识贤才的现实难题,讽刺了混充贤才的庸碌之辈,也寄托了作者自身渴望被明主、贤臣赏识举荐的情志,是宋代士人群体怀才不遇心态的典型反映。诗末所用“李元礼”典故,贴合宋代士风对品题、赏识的重视,强化了“得遇知音”的情感内核。

艺术赏析

  1. 格律工整,体式规范:此诗为标准五言律诗,遵循仄起首句不入韵的格律规则,颔联、颈联均严格对仗,如“九德皆殊进”对“三端岂易施”,“同称昆岫宝”对“共握桂林枝”,平仄协调,音韵和谐,体现了宋诗典雅规整的体式特点。
  2. 用典贴切,意蕴厚重:全诗多处化用古典典故,如“九德”“郑鼠”“齐竽”“龙门”“李元礼”等,均紧扣“知人难”与“盼赏识”的主题,将抽象的情感具象化,既增强了诗歌的文化厚重感,也让情感表达更为凝练深刻。
  3. 比喻丰富,意象鲜明:诗人以“昆岫宝”“桂林枝”比喻贤才,以“郑鼠”“齐竽”比喻庸才混充,以“瑶台光鉴”比喻明察的当权者,以“龙门”比喻晋升渠道,一系列比喻生动形象,将抽象的“识人”问题转化为可感的意象,增强了诗歌的表现力。
  4. 情感层层递进:诗歌从开篇点题“人不易知”,到批判甄别乱象,再到呼吁明察贤才,最后以“期君幸一知”收束,情感脉络清晰,从感慨到批判,再到期盼,层层深入,将怀才不遇的惆怅与对公正鉴才的渴望融为一体,情感真挚动人。

常见问题

《人不易知》的作者和朝代是什么?

《人不易知》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。

《人不易知》主要写了什么?

这首五言律诗以“人不易知”为核心主题,感叹鉴识贤才的艰难,批判了人才甄别中真假混淆、滥竽充数的现象,同时抒发了贤才渴望被明主、贤臣赏识举荐,得以施展抱负的殷切期盼,兼具对现实的讽刺与个人情志抒发。

《人不易知》的创作背景是什么?

此诗为宋代无名氏所作,宋代重文轻武,科举制度完备但官僚体系中仍存在荐举不实、恩荫泛滥等问题,人才良莠不齐的现象较为突出。当时士大夫阶层庞大,大量士子渴望通过科举或举荐进入仕途施展抱负,却常面临甄别不公、被埋没的困境。此诗以“人不易知”为核心,既感叹鉴识贤才的现实难题,讽刺了混充贤才的庸碌之辈,也寄托了作者自身渴望被明主、贤臣赏识举荐的情志,是宋代士人群体怀才...

《人不易知》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律工整,体式规范 :此诗为标准五言律诗,遵循仄起首句不入韵的格律规则,颔联、颈联均严格对仗,如“九德皆殊进”对“三端岂易施”,“同称昆岫宝”对“共握桂林枝”,平仄协调,音韵和谐,体现了宋诗典雅规整的体式特点。 2. 用典贴切,意蕴厚重 :全诗多处化用古典典故,如“九德”“郑鼠”“齐竽”“龙门”“李元礼”等,均紧扣“知人难”与“盼赏识”的主题,将抽象的...