梧桐树 呜鹤余音卷七，以上八首，呜鹤余音

这是一首宋代佚名作者的道教内丹修行词，以五更静修为开篇，以皓月喻本心清净，阐发破除贪嗔执念、追求本真清净静定的修行理念，最终点明功行圆满、朝见圣境的修行归宿，兼具修道感悟与哲理意蕴。

五更里，朦胧定。
五更：古代夜间计时单位，对应黎明前寅卯时分，是道教内丹修炼的最佳静修时辰。朦胧定：指心神从昏沉朦胧的状态渐归于静定专一。

心养浩月一轮镜。
心养：即以本心涵养本真本性。此句将澄澈明月比作心镜，喻指本心本具清净无染的本貌，如明镜高悬可照见万物妄念。

照破贪嗔病。
照破：照见并破除。贪嗔病：佛教与道教均视贪念、嗔怒为阻碍修行的烦恼病根，此句谓以清净本心照破贪嗔妄念的迷障。

这回须要鬼神惊。
这回：指此次修持达到真切境界之时。此句以夸张手法，言真修清净之境可感通天地，连鬼神亦为之震动，凸显修行正果的真实不虚。

只要真清为真静。
真清「真静」：指破除一切妄念后的本真清净与静定，区别于刻意为之的表面静态，是修行的核心目标。

功满朝上圣。
功满：指内丹修炼的功行圆满。朝上圣：道教谓修行功成后，可朝见太上老君或天庭圣境，象征得道飞升的终极归宿。

五更将尽时分，心神从昏沉朦胧渐归静定。
以本心涵养如一轮皓月般的清净心镜。
照破那贪嗔痴缠的病根妄念。
此番修持得见真境，连鬼神都要为之惊震动容。
只求的是彻彻底底的本真清净与静定。
待到功行圆满之日，便要朝见天庭圣境。

此词收录于元代全真道士冯志平编选的道家诗词总集《呜鹤余音》卷七，该集收录宋、金、元三代内丹修炼题材的词作，多为道门修行者的悟道心得。本词作者佚名，从内容与体例来看，应为宋代道教内丹派修行者所作，旨在以通俗直白的语言传播内丹修行的法门与境界，属于道教劝善修持类的通俗文学作品。

1. 体裁格律：此词为单调小令《梧桐树》，句式整齐短捷，平仄协调，朗朗上口，便于道门内部传唱传播。
2. 意象运用：以“五更”“皓月”为核心意象，五更对应静修的最佳时辰，皓月喻本心清净，将抽象的内丹修行过程具象化，意境澄澈空灵，契合修道的清静主题。
3. 表现手法：化用释道两家修行理念，以“贪嗔病”喻烦恼，以“心镜”喻本心，比喻生动贴切；“须要鬼神惊”以夸张手法强化修行正果的感应之力，语言直白浅近，不事雕琢，兼顾了哲理阐释与通俗传播的需求。
4. 主旨逻辑：全词层层递进，从静修入门到破妄修心，再到点明修行核心与终极归宿，逻辑清晰，直抒修道本心，无隐晦晦涩之语，易于被信众理解接受。