孤鸾 前段末句少一字

这首宋代佚名闺怨词以独居女子的视角展开，从社日卷帘见景起笔，铺叙回忆昨夜与情人分别的怅惘、当下排遣不得的悲苦，最终落脚于听闻情人行踪已远的落寞，层层递进地抒发了女子因离别而生的深沉思念与无处诉说的情思，情感细腻真挚，充满民间文学的质朴动人。

1. 虾须初揭：虾须，指以细竹丝或马尾编织的虾须帘，为古代精致的帘幕。初揭，刚刚掀开帘幕。
2. 正社日停针，窗风鸣铁：社日，古代祭祀土地神的节日，分春社、秋社，唐宋时期有妇女在社日停置针线的习俗。鸣铁，指风吹过窗棂上的铁制装饰或铁格窗，发出清脆声响。
3. 懒自梳妆，乱挽鬟儿非滑：鬟儿，指女子的发髻。非滑，形容发髻挽得散乱不齐，不复平日顺滑规整，刻画女子因无心打理妆容而慵懒失态的模样。
4. 追想昨宵瞥见，有多少、动情谁说：瞥见，偶然撞见、无意间看到。动情，指昨夜相见时引发的爱慕与离别的情思。谁说，即无人可以倾诉，抒发情思无处寄托的苦闷。
5. 枉在屏风背后，立歪罗袜：枉，徒然、白白地。罗袜，丝质的袜子，代指女子的鞋袜。此句写女子久立屏风背后等待，最终落空，连鞋袜都站得歪斜，暗含期盼落空的失落。
6. 听玉人言去苦难泄：玉人，对所爱男子的美称。言去，说要离去。苦难泄，内心的苦楚难以用言语倾吐。
7. 任树上黄莺叹离别：任，只听、任凭。以黄莺的啼鸣烘托离别氛围，仿佛黄莺也在为二人的分离叹息。
8. 强欲排余恨，反寸肠悲裂：强欲，勉强想要排遣。余恨，离别留下的遗憾与愁恨。寸肠悲裂，形容悲痛至极，肝肠寸断。
9. 试使侍儿挽住，想未离、画桥东折：侍儿，侍女。挽住，拦住对方的去路。画桥，雕饰华美的桥梁。东折，指分别之处，古人有折柳赠别的习俗，此处代指送别之地。
10. 传道行踪已远，但垂杨烟结：传道，听人传述、听说。垂杨烟结，垂杨枝条笼罩在暮霭烟光之中，以景结情，烘托出女子孤寂落寞的心境，也暗含相思如柳丝般绵长不绝。

刚掀开那虾须编成的帘栊，
恰逢社日里女伴都停了针线，
窗外的风撞着铁窗，呜呜作响。
我懒得再对镜梳妆，
胡乱挽起发髻，早已乱作一团，不复往日顺滑。
追想起昨夜偶然撞见的情景，
那多少动心的情意，又能向谁诉说？
我白白地守在屏风背后，
站到罗袜都歪歪斜斜，满心落空。
听得那人说要离去，苦楚竟无从倾泄。
只听树上黄莺啼鸣，也似在叹息离别。
勉强想要排遣这满怀离恨，
反倒搅得寸寸肝肠都悲裂。
试着让侍女去把他拦住，
想着或许他还没走远，还在画桥东边折柳。
却听传来说他行踪已远，
只剩垂杨笼罩在暮烟之中，愁绪凝结。

此词为宋代民间佚名之作，属于典型的代言体闺情词，以女子口吻抒发离别相思之情。宋代市民文化繁荣，民间词曲创作兴盛，这类作品多取材于民间日常生活与女子情感，并无明确的创作时间与具体史事背景，整体风格质朴自然，贴合民间女子的生活情态与心理活动，反映了宋代民间女性的情感世界。

1. 抒情脉络清晰，层层递进：全词以时间与心理活动为线索，从眼前卷帘所见之景，转入昨夜离别场景的回忆，再到当下排遣不得的悲苦，最后听闻情人远去的落寞，情感层层深化，将女子的思念与惆怅铺叙得淋漓尽致。
2. 意象运用贴切，烘托氛围：多处化用古典意象与民俗细节：社日停针贴合古代节俗，黄莺啼鸣、折柳赠别、垂杨烟结均为古典诗词中常见的离别、相思意象，既贴合情境，又烘托出孤寂凄清的氛围，增强了作品的感染力。
3. 细节刻画生动，情态逼真：通过“乱挽鬟儿非滑”“立歪罗袜”等细节，精准描摹出女子无心梳妆、久待落空的慵懒与失落，将闺中女子的情态刻画得鲜活动人，充满生活气息。
4. 语言质朴自然，情感真挚：全词语言浅白流畅，接近口语，没有刻意雕琢的痕迹，情感抒发直接而真挚，体现了宋代民间词的典型特色。结尾“但垂杨烟结”以景结情，留下悠长的余味，让思念与落寞如暮烟般萦绕不散。
5. 注：词题标注“前段末句少一字”，应为传抄过程中出现的脱漏，不影响整体解读的核心情感与意境。