合宫歌

此为宋代宫廷郊庙祭祀雅乐乐歌，以歌颂盛世为核心主题，通过描绘明堂祭祀的庄严场景、君主勤政的治国气象，铺陈天下太平、万国来朝的升平局面，彰显当朝国祚昌盛、礼乐完备的盛世风貌，整体风格雍容典雅，充满官方颂美之意。

1. 泰阶平：泰阶即三台星，古代星象家认为三台星平正则天下太平，语出《汉书·东方朔传》，此处代指天下安定祥和。
2. 勋业属全盛：勋业指国家的功业与声望，此句意为当朝正处于国势强盛、功业鼎盛的时期。
3. 旰昃焦劳：旰昃指天色已晚，为“宵衣旰食”的省称，形容君主勤于政事，终日操劳；焦劳指焦虑劳苦。
4. 访道缵三朝仁政：访道指探求治国理政的方法；缵（zuǎn）意为继承；三朝指前朝几代圣明君主的统治时期；仁政指仁爱治国的政策，此句写君主继承先朝仁政，访求治国之道。
5. 大庭蒇事款上灵：大庭原指上古帝王的朝堂，此处代指祭祀场所明堂；蒇（chǎn）事指完成祭祀事务；款指诚敬地祭祀；上灵指上天神灵。
6. 服冕执圭，侑飨尊累圣：服冕指穿着祭祀礼服、头戴礼帽；执圭指手持玉圭（古代祭祀、朝聘所用的礼器）；侑飨指助祭献食；尊通“遵”，尊崇；累圣指历代先帝圣君，此句描写祭祀时君臣身着礼器，助祭并尊崇历代先帝。
7. 豆笾奕奕嘉靖：豆、笾均为古代祭祀所用的礼器，豆盛肉食，笾盛果脯；奕奕形容礼器陈列整齐盛大的样子；嘉靖指美好安宁，此处既指祭祀祭品精美，也指代天下太平祥和。
8. 神光四照百礼成：神光指祭祀时出现的祥瑞之光，古人认为祭祀至诚则有祥瑞显现；四照指光芒普照四方；百礼成指所有祭祀礼仪都圆满完成。
9. 回御天门：回御指帝王祭祀完毕返回宫廷；天门代指皇宫正门，也可指天宫之门，此处指帝王銮驾返回皇宫。
10. 讲丕彝，敷大庆：讲指讲习、推行；丕彝指国家重大的常法、治国纲领；敷指布施、施行；大庆指盛大的庆典，此句写朝廷推行治国大法，施行普天同庆的盛典。
11. 蒙被草木，万国仰声明：蒙被指覆盖、遍及；草木代指天下百姓万物；万国指四方藩属国与周边诸国；声明指朝廷的声名与教化，此句写圣恩遍及天下，万国都敬仰朝廷的德教声名。

泰阶星垂清晏光，
家国勋业正盛昌。
宵衣旰食常忧劳，
访道承继三朝仁政长。
明堂祭典终告成，
诚敬奉祀上天灵。
衮服玉圭恭持立，
助祭尊崇累圣灵。
礼器陈列焕奕奕，
四海康宁嘉瑞兴。
神光普照四方耀，
百礼俱成祭典宁。
祀毕銮舆回御苑，
天门巍巍映紫垣。
讲习大法施新政，
普天同庆沐皇恩。
草木皆沾圣泽厚，
万国来朝仰德音。

此为宋代宫廷郊庙祭祀所用的雅乐乐歌，“合宫”即明堂，是古代帝王举行祭祀、朝会的专属场所，合宫歌为配套的祭祀乐章。宋代崇文抑武，礼乐制度臻于完善，朝廷每逢重大明堂祭祀、郊祀大典，均会演奏雅乐乐歌以颂美盛世。此歌作者佚名，推测创作于北宋中前期礼乐兴盛时期，用以歌颂当朝君主勤政、国势鼎盛、天下太平的升平景象，契合宫廷雅乐“颂美皇权、宣扬德政”的核心功能。

1. 体裁与格律：此作属于宋代雅乐乐歌，句式长短错落，以三言、四言、七言混合排布，既贴合古代雅乐的配乐节奏，也符合郊庙祭祀庄重典雅的氛围要求。
2. 用典与意象：多处化用古典典故，如“泰阶平”借星象喻太平，“旰昃焦劳”化用“宵衣旰食”写君主勤政，“豆笾”“圭冕”等祭祀礼器意象强化了仪式的庄严感，整体意象肃穆祥和，精准贴合祭祀场合的属性。
3. 语言风格：全辞多用典雅庄重的书面语，以铺陈手法展现盛世图景，语言雍容华贵，格调肃穆沉稳，充分体现了宫廷雅乐的官方美学特质。
4. 意境营造：从祭祀场景铺展至天下升平，从君主勤政延伸至万国来朝，层层递进地构建出恢宏壮阔的盛世意境，既展现了祭祀典礼的庄严，也彰显了王朝的威严与仁德。