无俗念 此下原有瑶台月平生懒惰一首未注名

这首宋代无名氏词作，以叹惋浮生劳碌开篇，批判了世人贪欲无度、奔竞钻营的世俗心态，转而推崇归隐林泉、闲适自足的田园生活，抒发了超脱荣辱、安享自然的旷达心境，兼具对世俗的反思与对自在人生的向往。

1. 浮生碌碌：浮生语出《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，指虚浮不定的人生；碌碌形容忙碌平庸、奔波劳碌的样子。
2. 算由天由命，也由人福：细想人生际遇，吉凶祸福一半由天命注定，福运却也取决于人为的修为与境遇。“福”此处指人为可把握的福分、境遇。
3. 暑往寒来人渐老，多少兴衰翻覆：寒暑交替、岁月流转，人在时光中渐渐衰老，世间多少兴盛与衰败反复无常。“翻覆”指变化无常、颠仆反复。
4. 点石为金，指山为宝，未满人欲：“点石为金”“指山为宝”皆为道家方士传说中的点化法术，此处借喻世人不择手段攫取富贵的贪求之心；“未满人欲”意为世人的欲望永远无法得到满足。
5. 千方万计，到头那个知足：人们用尽各种方法钻营谋利，到最后又有谁能真正做到知足呢？“那个”即“哪一个”，表反问语气。
6. 何似忙里偷闲，山间林下，净扫黄茅屋：何如在世俗奔忙中偷得片刻闲暇，归隐山林之间，亲手打扫干净简陋的茅舍。“何似”即“何如”，表比较反问；“黄茅屋”指乡间质朴简陋的居所。
7. 明月清风俱是伴，又有山青水绿：以明月、清风作为相伴的知己，更有青山绿水环绕周遭，尽显清幽自在。“俱是”意为全都是。
8. 斗酒诗篇，饥餐渴饮，且喜无荣辱：有少许美酒便可赋诗抒怀，饿了进食、渴了饮水，最可喜的是再无世俗的荣辱得失缠绕身心。“斗酒”指少量的酒，代指随性饮酒；“无荣辱”指脱离官场与世俗的名利评判。
9. 醉来还醒，醒来还唱一曲：醉酒之后自然会苏醒，醒来之后再悠然高歌一曲，尽显随性自在的生活状态。

人生一世总在奔波劳碌，
细思量：命运由天定，福分却也由人做主。
寒暑交替催人渐渐老去，世间多少兴衰成败反复翻覆。
纵然能点石成金、指山为宝，也填不满世人的贪欲沟壑。
人们千方百计钻营算计，到头来又有谁能真正知足？
何如从奔忙里偷得片刻清闲，归隐山林林下，
亲手打扫干净那简陋的黄茅小屋。
明月清风都是我的伴侣，更有青山绿水环绕眼目。
有斗酒便赋诗篇，饿了进食渴了饮水，最喜再无荣辱得失挂肚。
醉了自然会醒，醒来之后再悠然唱上一曲。

此作为宋代佚名之作，未留下明确创作时间与作者信息。结合宋代社会背景来看，两宋时期商品经济繁荣，市民阶层崛起，世俗功利思潮盛行，同时儒释道三教融合，隐逸文化深入人心，不少失意士人或民间文人皆借词作抒发对世俗奔竞的厌弃，向往田园闲适的自在生活。这类作品多出自民间或隐逸群体，以浅白的语言传递超脱名利的人生态度，这首词正是这类主题的典型代表，反映了宋代部分士人对精神自由的追求。

1. 结构逻辑清晰，先破后立：开篇先铺陈世俗人生的劳碌与贪欲，以“点石为金”等意象批判世人的不知足，后半段笔锋一转，提出归隐林泉的理想生活，通过强烈对比凸显对闲适自在的向往，情感递进自然。
2. 意象典型，意境清幽：选取“明月清风”“青山绿水”“黄茅屋”等传统隐逸意象，营造出质朴宁静的田园意境，与前半段世俗奔竞的喧嚣形成鲜明反差，强化了作品的情感张力。
3. 语言浅白通俗，贴近口语：全词多用日常化的表达，如“那个”“何似”等口语化词汇，无晦涩典故，适合民间传唱，体现了宋代民间词的创作特色，情感直白真挚，毫无雕琢痕迹。
4. 格律合规，节奏舒缓：此词所用《无俗念》为《念奴娇》的别名，双调一百字，前后段各十句五仄韵，格律严谨，以仄声韵营造出舒缓沉稳的节奏，契合作品闲适旷达的基调。
5. 情感余韵悠长：结尾“醉来还醒，醒来还唱一曲”以生活化的细节收束全篇，将随性自在的生活态度具象化，留给读者充足的想象空间，尽显旷达洒脱的人生境界。