失调名 自乐 疑此首为曲调

这首宋代无名氏的抒怀小词，以醉卧青山、醒后抚琴、神游仙乡为核心内容，抒发了超脱世俗樊笼、寄情山水、追求精神自由的闲淡自乐心境，整体呈现出道家式的逍遥出世志趣。

1. 醉时节、就把青山靠：醉倒之时，便将身体倚靠在青山之上。就：便、即；靠：倚靠、依托。
2. 醒来时、兴取瑶琴操：醒来之后，乘兴取来名贵的瑶琴弹奏。兴取：乘兴取用；瑶琴：以美玉装饰的琴，泛指高雅古琴；操：此处指弹奏琴曲，亦为琴曲体裁名称。
3. 操的是、鹤鸣九皋，水色清，山色近，迥然闲自乐：弹奏的正是《鹤鸣九皋》古曲，眼前水色澄澈、山色近在眼前，只觉意境悠远，一派闲适自乐。鹤鸣九皋：语出《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于野”，既指代琴曲，又以鹤鸣高洁的意象象征超脱世俗的品格；迥然：悠远辽阔的样子。
4. 俺也一如归阆苑，登蓬岛：我仿佛已然回到了阆苑仙林，登上了蓬莱仙岛。俺：方言自称“我”；阆苑：传说中神仙居住的园林；蓬岛：即蓬莱仙岛，古代神话中的海上仙山。
5. 且恁底、寄迹人间，与造化、同游太虚，保养得、形神俱妙：姑且就这样寄身于人间，与天地自然一同遨游于太虚宇宙，调养得身形与精神都臻于和谐绝妙之境。恁底：如此、这样；寄迹：托身寄住；造化：指天地自然；太虚：指太空、宇宙；形神俱妙：身形与精神皆达到美妙和谐的境界。

醉了的时候，便将身子倚靠在青山之上。
醒来之后，乘兴取来瑶琴弹奏。
弹的正是《鹤鸣九皋》的古曲，眼前水色澄澈，山色近在眼前，只觉一派悠远闲适，悠然自乐。
我仿佛已然回到了阆苑仙林，登上了蓬莱仙岛。
姑且就这样寄迹人间，与天地自然一同遨游于太虚之境，调养得身形与精神都和谐绝妙。

此词为宋代佚名作者所作，“失调名”指词牌佚失或未标注词牌，多为民间文人或隐士的抒怀小调。宋代商品经济繁荣，文人群体中隐逸逍遥、追求精神自由的思潮盛行，道家、道教的出世思想深刻影响了这类抒怀作品。该词未见于宋代早期词集，推测为民间流传的世俗抒怀之作，以质朴直白的语言传递出脱离世俗束缚的闲适志趣。

1. 意象与思想的融合：全词以青山、瑶琴、鹤鸣、阆苑、蓬岛等意象构建出超脱世俗的仙境氛围，“鹤鸣九皋”化用《诗经》典故，既点明琴曲内容，又以鹤的高洁意象暗合作者的出世品格，将道家“天人合一”“游于太虚”的精神追求融入具象场景，实现了形与神的统一。
2. 质朴自然的语言风格：全词多用口语化表达，如“俺也”“且恁底”，带有民间小调的通俗质感，无刻意雕琢之痕，却将闲适自乐的心境直白传递，契合“失调名”这类民间词的体式特色。
3. 层层递进的结构逻辑：从醉卧青山、醒后抚琴的具象场景，到神游仙岛的精神幻境，再到“寄迹人间与造化同游”的终极境界，情感表达逐层深化，将“自乐”的主题从物质闲适升华为精神自由。
4. 自由灵动的体式：作为“失调名”作品，格律相对自由，长短句错落搭配，不严格遵循固定词牌的平仄对仗，更注重情感的自然抒发，符合宋代民间曲调的创作特点。