本词为阐发全真道教义的哲理词作,围绕全真道的修行法门与大道本体展开:先点明全真义理的浩渺与得道真人的体悟,再阐述静修持守、师传指引的修行要点,继而探究道体主宰万物、运化乾坤的终极本质,最终落脚于破除执着、得道光明的终极境界,抒发了对全真道法的深刻体悟与推崇。
无俗念 此下原有丘长春漆弩侬家鹦鹉洲边住
说破先天玄妙处,默悟其中消息。
体物全彰,应机独露,悟了生前毕。
虽明此理,工夫最要绵密。
低头泄漏天机,不因师指此事如何识。
万类三才谁主运,建立乾坤无一。
变化无穷,包含不尽,运用无踪迹。
虚空打破,光明遍周无极。
首案黑漆弩乃白贲、曲月中仙乃丘词
简要说明
逐句注释
- 全真大道理无穷,妙得至人端的
- 全真:指金代王重阳创立的全真教,主张三教合一,以修心养性、体悟大道为核心修行目标。
- 至人:指道德修养臻于极致的得道真人,此处代指全真教的传承者。
- 端的:确切、真切之意。
- 句意:全真大道的义理广袤无垠,唯有得道真人方能真切勘破其中精妙。
- 说破先天玄妙处,默悟其中消息
- 先天:道教哲学概念,指宇宙生成前的混沌本真状态,超越后天感官见闻的终极本体。
- 消息:指大道运化的征兆与内在奥秘。
- 句意:当大道的先天玄妙被道破,唯有默然静修方能体悟其中的运化玄机。
- 体物全彰,应机独露,悟了生前毕
- 体物:体察万物,体认道在世间万物中的具象体现。
- 应机:顺应道的运化时机,契合修行的契机。
- 生前毕:意谓悟道之后,生死等终极困惑便全然消解。
- 句意:体察万物则道的全体得以彰显,顺应机缘则道的本相独自显露,一旦悟透此理,生死大事便已了结。
- 虽明此理,工夫最要绵密
- 绵密:指修行功夫细致周密、持之以恒,不可懈怠间断。
- 句意:即便明了大道的核心义理,日常修行的功夫仍需细致周密、久久为功。
- 低头泄漏天机,不因师指此事如何识
- 天机:此处指大道的玄妙真谛,为不可轻易言说的核心奥义。
- 师指:指得道师父的亲口传授与指点。
- 句意:唯有低头静修方能暗合道妙、契合天机,若无师父的指引,这般真谛又如何能识得?
- 万类三才谁主运,建立乾坤无一
- 万类:指世间万物。
- 三才:指天、地、人三者。
- 建立乾坤无一:意谓大道生成天地乾坤却不滞于一物,不执着于具象形态。
- 句意:世间万物与天地三才,究竟由谁来主宰运化?唯有大道能建立乾坤却不滞于一物。
- 变化无穷,包含不尽,运用无踪迹
- 句意:大道的运化变化无穷无尽,包容万有却无法穷尽,其运转运用不着痕迹、难以捉摸。
- 虚空打破,光明遍周无极
- 虚空打破:指破除对虚空、表象的执着,达到超越感官束缚的悟道境界。
- 遍周无极:遍布于无穷无尽的宇宙之中。
- 句意:一旦破除对虚空与表象的执着,道的光明便会遍布于无穷宇宙之间。
现代译文
全真大道的义理浩渺无穷,
唯有得道真人能勘破其中真意。
当先天大道的玄妙被道破,
只需默然静修,便能体悟运化的玄机。
体察万物则道的全体彰显,
顺应机缘则道的本相独现,
悟透此理后,生死困惑便全然消解。
即便明了这大道之理,
日常修行仍需细致周密、持之以恒。
唯有低头静修方能暗合道妙,
若无师父的亲口指点,这般真谛又如何能识得?
世间万物与天地三才,究竟由谁主宰运化?
唯有大道能建立乾坤却不滞于一物。
它的变化无穷无尽,包容万有而无法穷尽,
运转运用却不着痕迹、难以捉摸。
一旦破除对虚空表象的执着,
道的光明便会遍布于无穷宇宙之间。(版本题注:此词前附《黑漆弩》为白贲所作,《月中仙》为丘处机词作)
创作背景
本词为宋代无名氏所作的全真教哲理词。全真教于金代由王重阳创立,主张儒释道三教融合,以修心养性、体悟先天大道为核心,南宋时期在南北地区逐渐传播,此类词作多为教内人士用于宣讲修行教义、传承道法,作者未留下姓名,故以“无名氏”留存。
词末附记的“首案黑漆弩乃白贲、曲月中仙乃丘词”为后世刊刻版本的附加说明,用以区分同卷所载的其他曲作与词作:其中《黑漆弩》为元代白贲的散曲代表作《黑漆弩·游金山寺》(又名《鹦鹉曲》),《月中仙》为全真教代表人物丘处机的词作,此附记当为后世编订者所加,并非原词正文。
艺术赏析
- 哲理具象化的表达:全词以说理为核心,却未陷入枯燥的教义宣讲,而是通过体物、应机、打破虚空等意象化的语言,将抽象的道教义理转化为可感知的修行境界,既清晰阐释了全真道的核心概念,又营造出空灵悠远的意境。
- 严谨的逻辑结构:全词按照“明义理—重修行—探道体—达境界”的逻辑层层推进,先点明全真大道的精妙与得道者的体悟,再强调修行需持守与师传的重要性,继而探究道体主宰万物的本质,最终落脚于悟道后的光明境界,完整呈现了全真教的修行路径。
- 格律与语言特色:本词采用《无俗念》词牌,句式整齐,多处运用对仗(如“体物全彰,应机独露”“变化无穷,包含不尽”),符合词牌的平仄韵律,读来朗朗上口,适合宣讲与吟唱。语言平实浅近却不失典雅,兼顾了教内传播的实用性与文学性,虽使用“先天”“三才”等道教术语,但结合上下文可被读者理解。
- 意境营造:全词从静修体悟到道体运化,再到破除执着的光明境界,整体气韵连贯,营造出超脱世俗、浩渺空灵的道家意境,传递出全真道追求的终极解脱与自在境界。
常见问题
《无俗念 此下原有丘长春漆弩侬家鹦鹉洲边住》的作者和朝代是什么?
《无俗念 此下原有丘长春漆弩侬家鹦鹉洲边住》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。
《无俗念 此下原有丘长春漆弩侬家鹦鹉洲边住》主要写了什么?
本词为阐发全真道教义的哲理词作,围绕全真道的修行法门与大道本体展开:先点明全真义理的浩渺与得道真人的体悟,再阐述静修持守、师传指引的修行要点,继而探究道体主宰万物、运化乾坤的终极本质,最终落脚于破除执着、得道光明的终极境界,抒发了对全真道法的深刻体悟与推崇。
《无俗念 此下原有丘长春漆弩侬家鹦鹉洲边住》的创作背景是什么?
本词为宋代无名氏所作的全真教哲理词。全真教于金代由王重阳创立,主张儒释道三教融合,以修心养性、体悟先天大道为核心,南宋时期在南北地区逐渐传播,此类词作多为教内人士用于宣讲修行教义、传承道法,作者未留下姓名,故以“无名氏”留存。 词末附记的“首案黑漆弩乃白贲、曲月中仙乃丘词”为后世刊刻版本的附加说明,用以区分同卷所载的其他曲作与词作:其中《黑漆弩》为元代白贲的...
《无俗念 此下原有丘长春漆弩侬家鹦鹉洲边住》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 哲理具象化的表达 :全词以说理为核心,却未陷入枯燥的教义宣讲,而是通过 体物 、 应机 、 打破虚空 等意象化的语言,将抽象的道教义理转化为可感知的修行境界,既清晰阐释了全真道的核心概念,又营造出空灵悠远的意境。 2. 严谨的逻辑结构 :全词按照“明义理—重修行—探道体—达境界”的逻辑层层推进,先点明全真大道的精妙与得道者的体悟,再强调修行需持守与师传...