四块玉 以上呜鹤余音卷之一

这首宋代无名氏的劝世之作，以直白俚俗的语言，批判世人被名利、酒色牵绊，终日劳碌憔悴的状态，劝人及早醒悟，摆脱世俗纷争，重视自身的精神修养与身心健康，传递出超脱世俗、顺应本心的思想内核。

1. 光景如梭，劝早早回头寻活计：
   光景：指岁月、时光。如梭：比喻时光飞逝，如同织布梭子往返不停。活计：此处并非世俗生计，而是指超脱名利的正道、安身立命的精神根本。
2. 莫被利役名牵，酒色昏迷：
   利役名牵：被利益驱使、为名誉牵绊，彻底被名利束缚。酒色昏迷：沉溺于酒色之中，心志被迷乱昏聩。
3. 是非人我，空惹闲气：
   是非人我：指人际间的争端、彼此的计较与纷争。空惹闲气：白白招惹无谓的气恼，毫无益处。
4. 铅枯汞竭，恁藏休悔，谩尔伤悲：
   铅枯汞竭：道家炼丹术语，铅、汞为炼丹核心原料，此处比喻人的精气神被彻底耗竭。恁藏：这样的结局。休悔：不要追悔莫及。谩尔：徒然、白白地。
5. 便做从今，下手理会，宁早莫稽迟：
   便做：就算、即使。下手理会：立刻醒悟并付诸行动。宁早莫稽迟：宁可趁早行动，切莫拖延耽搁。
6. 呆痴。自落便宜：
   呆痴：指执迷不悟的世人。自落便宜：字面意为自己占了便宜，实则反指执迷者自以为得计，实则白白消耗自身。
7. 纵养家千口成何济：
   纵：纵使、就算。养家千口：养活众多家人。成何济：有什么用处、益处。
8. 枉使身心劳碌，昼夜无眠，老却朱颜，教君憔悴：
   枉使：白白让、徒然使。老却朱颜：使青春容颜日渐衰老。教君憔悴：让你变得憔悴不堪。
9. 何须自苦，怎不回首，自家推算，无常有谁能：
   自家推算：自己仔细思量、盘算。无常：佛教术语，指世间万物变化无定，生命终有尽头，此处特指生死无常。末句原文残缺，语意未完。

时光如织梭般飞逝，劝人早早回头，寻觅真正的安身立命之道。
莫要被名利驱使牵绊，莫要沉溺酒色迷乱心志。
人际间的是非计较，不过是徒然惹来闲气。
若一味追逐外物，终会如铅汞耗尽般精气神枯竭，到那时再懊悔，也只能徒然伤悲。
就算从今往后，立刻醒悟行动，也宁可趁早切莫拖延。
那些执迷不悟的人，实在是自己给自己套上了枷锁——还以为占了便宜。
纵使养活千口家人，又有什么益处？
不过是白白让身心劳碌，昼夜不得安眠，青春容颜日渐衰老，让你憔悴不堪。
何必如此自讨苦吃？怎不回头自省？仔细盘算一番，生死无常，又有谁能……

这首作品收录于元代《鸣鹤余音》卷一，实为宋代无名氏所作。宋代商品经济繁荣，社会逐利之风渐盛，世人多沉迷于名利、酒色，终日奔波劳碌却身心俱疲。作者以民间俚曲的形式，融合道家养生、佛教无常的观念，劝诫世人摆脱世俗羁绊，及早醒悟，重视自身的精神健康，是典型的宋代民间劝世类作品，反映了当时社会对超脱世俗生活的精神诉求。

1. 语言风格：全篇采用浅白直白的口语化表达，无文人诗词的含蓄晦涩，如同邻里间的恳切劝诫，易于被大众接受，贴合劝世作品的传播需求。
2. 意象与用典：以“光景如梭”具象化时光流逝，形象生动；借道家“铅汞”炼丹术语，将精神耗竭的状态具象化，同时融入佛教“无常”观念，融合儒释道三家劝世思想，丰富了作品内涵。
3. 结构逻辑：层层递进，先点出时光易逝的背景，再批判世俗名利酒色之害，接着点明执迷的恶果，最后劝人及早醒悟，逻辑清晰，规劝力度极强。
4. 表现手法：多用对比与反问，如“纵养家千口成何济”与“身心劳碌”形成强烈反差，“怎不回首”以反问强化劝诫语气，传递出对世人的惋惜与关怀。末句虽残缺，但整体恳切的态度贯穿始终，感染力十足。