沁园春 此下原有沁园春黄鹤楼前一首未注名

本词以冬日江雪盛景起笔，融怀古之思、登临之兴与仙道隐逸之志于一体，借洞庭君山的壮阔风光、仙凡典故的悠远意蕴，抒发了超脱尘世、向往逍遥出世的情怀，兼具雄浑意境与飘逸风神。

1. 瑞雪翻云，长风舞浪，仙家画图：瑞雪，应时吉祥之雪；翻云，云气翻涌升腾。长风，强劲的大风；舞浪，浪涛随风起而翻卷飞舞。此句意为：瑞雪与翻涌的云气相融，长风卷动浪涛起舞，眼前景致恍若仙家绘就的绝美画卷。
2. 问城南老树，如今在否，洛中强客，还再来无：城南老树，化用古代志怪典故（如《幽明录》中杜兰香与张硕的传说，提及城南古木），此处借旧迹抒怀古之思；洛中强客，学界或认为“强”为“狂”之误，“洛中狂客”代指洛阳的狂放羁客或失意游子，此处泛指过往登临此地的文人隐士。此句以问句起兴，试问城南古木是否仍在，昔日的洛阳过客可会再度重来。
3. 独上君山，渺观磊石，八百里清波漾巨区：君山，洞庭湖中的仙山，又称洞庭山；磊石，洞庭湖中的磊石山；八百里清波，代指浩渺的洞庭湖；巨区，指大泽、大湖。此句写独自登临君山，远眺磊石山，八百里洞庭清波荡漾在浩渺湖泽之间。
4. 何曾错，有茶中上＊灶，酒里仙姑：茶灶，煮茶的灶炉，代指隐逸的茶事雅趣；＊为原词缺字，学界推测或为“烟”，即茶烟绕灶；酒里仙姑，指传说中酒中显现的仙人，化用酒仙雅趣典故。此句意为：何曾有过差错？茶烟萦绕茶灶，酒中自有仙姑沉醉，暗合隐逸逍遥的生活意趣。
5. 终须度了肩吾：肩吾，《庄子·逍遥游》中记载的仙人，为接舆之友，此处代指得道超脱凡俗。此句意为：终究要超脱凡俗，修成如肩吾般的仙道。
6. 却稽首终南众老夫：稽首，古代最隆重的跪拜礼；终南，终南山，道家隐士的聚居圣地；众老夫，指隐居终南的诸位隐士。此句写向终南山的隐士们行礼致敬。
7. 自太平寺里，题诗去后，东林沉宅，大醉归欤：太平寺，泛指佛寺禅院；东林，指庐山东林寺（佛教名刹）；东林沉宅，语义难明，学界或认为“沉”为“沈”之误，代指东林寺畔的隐士居所；归欤，出自《论语·公冶长》“归与归与”，意为归隐。此句写曾在太平寺题诗离去，又在东林寺畔醉饮而归，尽显闲适隐逸之态。
8. 天上巡多，人间到少，更不向庐山索＊鱼：天上巡多，指仙人在天界游历颇多；人间到少，极少降临人间；＊鱼，原词缺字，或为“锦”“鲂”等庐山特产鱼类，此处或化用“索鱼”的隐逸典故。此句以仙人自况，言自己久居天界，甚少到人间，更不会到庐山索取凡俗的鱼鲜。
9. 相怜否，好借君黄鹤，上我清都：黄鹤，化用黄鹤楼典故，代指仙人的坐骑；清都，道家所称天帝居所，代指仙境。此句意为：彼此怜惜吗？不妨借您的黄鹤，载我飞往清都仙境，收束全篇的出世之志。

瑞雪翻卷着云涛，长风卷动浪涛飞舞，眼前恍若仙家绘就的绝美画卷。
试问那城南的古木，如今是否还在？洛阳城中的狂客，可还会再度重来？
独自登上君山，远眺磊石青山，八百里洞庭清波荡漾在浩渺湖泽之间。
何曾有过差错？茶烟萦绕着灶炉，酒中自有仙姑沉醉。
终究要超脱凡俗，修成肩吾那样的仙道。
于是向终南山的诸位隐者稽首行礼。
自从在太平寺题诗离去后，又在东林寺畔醉饮而归，酣畅淋漓。
仙人在天界游历颇多，极少降临人间，更不会到庐山去索要那（缺字）鱼鲜。
彼此怜惜吗？不妨借您的黄鹤，载我飞往清都仙境。

本词为宋代无名氏所作，词中提及黄鹤楼、君山、洞庭湖、庐山、终南山等胜迹，结合“题诗归欤”“借鹤飞升”的内容，推测作者为一位向往隐逸、通融佛道思想的宋代士子或隐士，曾游历鄂湘赣一带的山水名胜，于冬日登临君山、凭吊旧迹后，抒发超脱尘世、向往仙道逍遥的情怀。因作者佚名，具体创作年份与背景无确切史料可考，学界多将其归为宋代隐逸词的代表性作品之一。

1. 格律与章法：本词严格遵循《沁园春》词牌格律，句式错落有致，开篇“瑞雪翻云，长风舞浪”为工整对仗，中间“问城南老树……还再来无”“自太平寺里……大醉归欤”等排比问句，增强了抒情的婉转跌宕之感。全篇以“写景—怀古—登临—言志”为脉络，层层递进，从眼前雪景江景转入仙道隐逸之志，收束于飞升仙境的畅想，结构完整灵动。
2. 意象与用典：词中融合大量佛道意象与典故：以“仙家画图”“肩吾”“清都”等道家语汇营造出世仙境；以“太平寺”“东林寺”融入禅意；借“城南老树”“洛中强客”抒怀古之思，以“黄鹤”化用黄鹤楼传说，典故自然贴合不显堆砌，将隐逸、怀古、寻仙三者融为一体。
3. 意境与情感：开篇以“瑞雪翻云，长风舞浪”的雄浑雪景起笔，继而转入“八百里清波”的浩渺江景，意境开阔空灵；中间穿插“茶灶”“大醉”的闲适雅趣，最后以“借鹤飞升”的飘逸想象收束，整体情感从登临怀古的怅惘转向超脱逍遥的释然，兼具雄浑与清逸的双重美感。
4. 存疑之处：词中两处缺字（“茶中上＊灶”“庐山索＊鱼”）影响了部分细节的精准解读，学界对此尚无定论，仅能结合上下文推测补全方向；“东林沉宅”语义亦存争议，需结合版本异文进一步考证。