奉礼歌

这首宋代佚名《奉礼歌》是宫廷郊祀祭天的雅乐乐歌，以庄重典雅的笔触，歌颂皇天眷佑圣君、朝野祥和的盛世景象，铺陈祭天仪式的肃穆与祥瑞显现，最终祈愿国运千秋、皇图永固，集中体现了宋代皇家礼乐文化的内核与治世追求。

1. 皇天眷命集珍符：皇天指上天；眷命为眷顾授命；珍符指祥瑞符命（如河图洛书类天授征兆）。句意：上天眷顾大宋，降下各类祥瑞符命。
2. 上圣膺期起天衢：上圣指圣明君主（代指宋帝）；膺期指顺应天命、承受国运；天衢指通天大道，代指帝王登基、开创基业的正轨。句意：圣明君主顺应天命，从正道崛起登基。
3. 环紫极鸿枢：紫极原指北极星，代指皇宫与朝廷中枢；鸿枢指国家核心政务枢纽。句意：朝廷中枢环绕皇宫，天下核心稳固。
4. 此时朝野欢娱：朝野指朝廷与民间；欢娱指祥和欢乐。句意：此时朝廷与民间都洋溢着太平欢乐的氛围。
5. 乐于于：句或有讹误，结合上下文当指人们乐于身处此盛世，或为“乐于斯”的异体写法。
6. 似住华胥：华胥出自《列子·黄帝》，指理想中的太平盛世。句意：仿佛置身于华胥理想国之中。
7. 和气至，嘉生遂，豆实正芬敷：和气指祥和之气；嘉生指祥瑞万物与嘉禾；遂指顺遂生长；豆实指祭祀礼器中盛放的黍稷祭品，也指谷物果实；芬敷指芬芳散布。句意：祥和之气降临，万物顺遂生长，祭器中的黍稷正散发着芬芳。
8. 礼与诚俱：礼指祭祀礼仪；诚指参与者的至诚之心；俱指兼备。句意：祭祀礼仪与至诚之心一同齐备。
9. 风飘洒，灵来下，喜怡愉：风飘洒指祭礼时和风拂过；灵指天地神灵；来下指降临；喜怡愉指神灵带来喜悦祥和的氛围。句意：和风轻拂，神灵降临，处处洋溢着欢喜祥和。
10. 斗随车转，月上坛觞：斗指北斗星；随车转形容天象随祭礼仪仗而动；坛觞指祭坛上盛放祭祀酒的酒器。句意：北斗星仿佛随车转动，月光洒落在祭坛的酒盏之上。
11. 奉禋初：奉禋指举行禋祀（古代祭天大礼）；初指祭礼正式开始。句意：祭天大礼正式开启。
12. 至诚孚：孚指诚信感通天地。句意：至诚之心感通天地神灵。
13. 如山岳、福委祥储：如山岳形容至诚之心稳固坚定；福委指福泽堆积；祥储指祥瑞积蓄充盈。句意：（诚心）如山岳般坚定，福泽与祥瑞都已积蓄充盈。
14. 车旋轨、云间双阙峙，百尺朱绳到地，两行雉扇排虚：车旋轨指祭礼车驾循轨回转；双阙指皇宫宫门前的楼观；峙指耸立；朱绳指祭礼仪仗的朱色绳饰；雉扇指宫廷仪仗用雉羽制作的扇饰；排虚指排列在空中。句意：车驾回转循轨，云间双阙高耸耸立，百尺朱绳垂落地面，两行雉羽仪仗排列半空。
15. 仙鹤衔书：古代祥瑞征兆，传说仙鹤衔天书降临，象征上天赐福。句意：仙鹤衔着文书降临呈献祥瑞。
16. 珍袍上笏相趋：珍袍指官员华贵朝服；上笏指手持朝板；相趋指相互趋拜行礼。句意：身着华服、手持朝板的官员们相互趋拜行礼。
17. 共欢呼：众人一同欢呼庆贺。
18. 号令崇朝，遍满寰区：崇朝指终朝、整个清晨；寰区指天下。句意：朝廷政令在清晨传遍天下。
19. 阳动春嘘：阳动指阳气发动；春嘘指春日和暖气息弥漫。句意：阳气发动，春日和暖的气息遍布天地。
20. 躬盛事，受多祉，千万祀，天长久皇图：躬盛事指君主亲自主持盛大祭典；受多祉指承受诸多福祉；千万祀指千秋万代；皇图指国家国运与版图。句意：君主亲自主持这盛大祭典，承受诸多福祉，愿国运千秋万代、如天长存。

上天眷顾大宋降下祥瑞符命，
圣明君主顺应天命登基掌权。
朝廷中枢环绕皇宫天下稳固，
此时朝野上下处处洋溢欢颜。
人人都乐于身处这太平盛世，
仿佛置身华胥理想国的田园。
祥和之气降临万物顺遂生长，
祭器里的黍稷正散发着芬芳。
祭祀礼仪与至诚之心皆齐备，
和风轻拂神灵降临喜气洋洋。
北斗随车转动月光洒在祭盏，
祭天大礼此刻正式拉开帷帐。
至诚之心感通天地万物昭彰，
如山岳般坚定福泽祥瑞盈仓。
车驾回转循轨宫阙高耸云间，
朱绳垂地雉扇两行排列半空。
仙鹤衔来天书呈现天降祥瑞，
百官身着华服持笏相互趋拜。
万民与朝臣一同欢呼庆贺，
朝廷政令清晨便传遍了天下。
阳气发动春日暖意弥漫天地，
君主亲掌盛典承受万千福祉。
愿大宋国运千秋万代如天长，
皇图永固山河永固岁岁安康。

《奉礼歌》属于宋代宫廷郊祀乐章体系，专为祭天大礼创作。宋代重视礼乐制度，太祖、太宗朝即完善郊祀礼乐制度，此类乐歌多由宫廷乐官或文臣集体撰写，佚名作品多为官方制式创作，核心目的是彰显君权神授的正统性，歌颂盛世太平，祈愿国运绵长。
此歌内容围绕祭天仪式展开，从天命授受、朝野祥和，到祭祀场景、祥瑞显现，再到祈福国运，符合北宋盛世时期郊祀乐歌的典型主题，大概率创作于北宋仁宗、神宗等文治盛世，或是新帝即位、重大郊祀典礼之际。

1. 体裁格律规整：作为宫廷雅乐乐歌，全诗以四言为主，间杂长短句，通篇押平声虞韵，音韵和谐庄重，完美契合皇家祭典的肃穆氛围，符合宋代雅乐的创作规范。
2. 铺陈结构完整：采用层层递进的铺陈手法，从天命授受开篇，到朝野盛景、祭礼细节，再到祥瑞显现、祈福收尾，结构严谨，完整呈现了郊祀祭典的全过程与核心内涵。
3. 意象用典典雅：多处运用祥瑞意象与古典典故，如“华胥”指代理想盛世，既赞美当下治世，也暗含对太平的追求；“仙鹤衔书”“双阙雉扇”等细节还原了宋代宫廷仪仗的规制，凸显祭礼的庄重性。
4. 语言风格厚重：用词规整典雅，多用“紫极”“鸿枢”“寰区”等书面语，贴合皇家祭典的正式场合，既体现了儒家礼乐文化的内核，也彰显了宋代文治盛世的气象。