这首宋代无名氏的《一寸金》是一篇直白的劝世之作,围绕贫富、名利与生死展开议论,批判世人对富贵的无度追逐,倡导安贫乐道、看淡功利的处世态度,最终落脚于对生死无常的通透认知。
一寸金・富贵又争人我
富贵又争人我,贫穷更待如何。
有缘有分是非多。
无福无灾无祸。
教他一任奢侈,箪瓢也是存活。
劝君休要苦张罗。
大限临头怎躲。
有缘有分是非多。
无福无灾无祸。
教他一任奢侈,箪瓢也是存活。
劝君休要苦张罗。
大限临头怎躲。
简要说明
逐句注释
- 富贵又争人我:争人我指计较人与人之间的利害得失、尊卑贵贱。句意:世人尚且为了富贵而彼此争竞不休。
- 贫穷更待如何:句意:若是落到贫穷的境地,又能有什么别的指望呢?
- 有缘有分是非多:有缘有分此处指攀附权贵或拥有权势财富的身份地位。句意:越是看似有身份地位的人,越是容易惹来诸多是非争端。
- 无福无灾无祸:句意:没有过多奢求福运的人,反而能避开灾祸,平平安安。
- 教他一任奢侈:教他即任凭他、随他去;一任即任由、听凭。句意:就让那些追求奢华享受的人肆意挥霍去吧。
- 箪瓢也是存活:箪瓢源自《论语·雍也》“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,代指清贫简陋的生活。句意:即便像颜回那样箪食瓢饮,也足以维持生计、安然度日。
- 劝君休要苦张罗:苦张罗指为生计、名利费心劳碌、奔波钻营。句意:奉劝诸位不必再为名利劳碌奔波。
- 大限临头怎躲:大限指寿数终结、死亡降临。句意:等到死亡来临之时,又怎么能够躲避呢?
现代译文
世人尚且为富贵彼此争竞不休,
若落到贫穷境地又能有何指望?
越是看似有身份地位之人,
越是容易惹来诸多是非争端。
无过多奢求福运的人,
反而能避开灾祸,平平安安。
就让那些追求奢华的人肆意挥霍去吧,
即便箪食瓢饮,也足以安然度日。
奉劝诸位不必再为名利费心劳碌,
待到死亡降临之时,又怎能躲得开?
创作背景
该词为宋代无名氏所作,未见于早期官方总集,大概率出自民间俚曲或下层文人之手。宋代商品经济发达,社会贫富分化加剧,世俗社会追逐富贵、攀比享乐之风盛行,同时理学兴起推动了安贫乐道、顺应天命的处世观念传播。此类作品以直白语言针砭时弊,传递出世超脱的生活态度,反映了当时普通民众对功利社会的反思与避世心态。
艺术赏析
- 语言风格直白通俗:全词多用市井口语,如“争人我”“苦张罗”“怎躲”等,无晦涩典故,贴近日常表达,易于传播,契合宋代民间劝世文学的通俗特质。
- 对比手法鲜明:上片以“富贵争竞”与“贫穷无措”、“有缘分多是非”与“无福无灾平安”形成两组对比,下片又以“奢侈挥霍”与“箪瓢存活”对比,强化了安贫乐道的核心观点。
- 用典自然贴切:化用颜回箪食瓢饮的典故,简洁有力地诠释了清贫乐道的境界,未破坏全词直白的整体风格。
- 结构层层递进:从批判富贵之争,到议论贫富处境,再到提出安贫态度,最终落脚于生死无常的终极叩问,逻辑清晰,从处世态度延伸至对生命本质的思考。
- 格律贴合词牌:《一寸金》为双调词牌,此作句式、平仄大体符合词牌规制(部分口语化处略有变通),韵律和谐朗朗上口,增强了劝诫的感染力。
常见问题
《一寸金・富贵又争人我》的作者和朝代是什么?
《一寸金・富贵又争人我》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。
《一寸金・富贵又争人我》主要写了什么?
这首宋代无名氏的《一寸金》是一篇直白的劝世之作,围绕贫富、名利与生死展开议论,批判世人对富贵的无度追逐,倡导安贫乐道、看淡功利的处世态度,最终落脚于对生死无常的通透认知。
《一寸金・富贵又争人我》的创作背景是什么?
该词为宋代无名氏所作,未见于早期官方总集,大概率出自民间俚曲或下层文人之手。宋代商品经济发达,社会贫富分化加剧,世俗社会追逐富贵、攀比享乐之风盛行,同时理学兴起推动了安贫乐道、顺应天命的处世观念传播。此类作品以直白语言针砭时弊,传递出世超脱的生活态度,反映了当时普通民众对功利社会的反思与避世心态。
《一寸金・富贵又争人我》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 语言风格直白通俗 :全词多用市井口语,如“争人我”“苦张罗”“怎躲”等,无晦涩典故,贴近日常表达,易于传播,契合宋代民间劝世文学的通俗特质。 2. 对比手法鲜明 :上片以“富贵争竞”与“贫穷无措”、“有缘分多是非”与“无福无灾平安”形成两组对比,下片又以“奢侈挥霍”与“箪瓢存活”对比,强化了安贫乐道的核心观点。 3. 用典自然贴切 :化用颜回箪食瓢饮的...