梅花引・嵋山老

这首宋代无名氏所作的《梅花引·嵋山老》，以隐居嵋山的老翁口吻自述一生，道尽穷通得失、世事虚幻，倡导远离是非、安于闲静、淡泊名利的处世之道，抒发了超脱世俗、独善其身的旷达心境。

嵋山老。头白早。
注释：嵋山：泛指隐居的山野；老：作者自称。意为：我这隐居嵋山的老翁，早早便已鬓发斑白。
人间善恶都曾造。
注释：造：经历、遭遇。意为：人世间的善恶是非、种种境遇，我都曾亲身经历过。
也曾穷。也曾通。穷通得失，浑如一梦中。
注释：穷：困顿失意；通：得志显贵；浑如：全似、宛如。意为：也曾困顿潦倒，也曾得志显达，所有的穷通得失，到头来都恍如一梦。
因穷落得身无辱，因闲落得心无事，莫才高。
注释：身无辱：自身免遭羞辱、保持清白；心无事：心中了无挂碍。意为：正因曾历经穷困，反倒落得一身清白无辱；正因安于闲静，反倒心中毫无烦忧，千万不要追求才名高远。
莫名高。才名高显，于身展转劳。
注释：展转劳：辗转劳碌，身心疲惫。意为：切莫追求才名高显，一旦声名显赫，自身便会辗转劳碌不得安宁。
知事少。烦恼少。心忘腹热何时了。
注释：心忘：忘却世俗杂念；腹热：一说指内心焦灼、世俗烦扰，此处取此意；了：长存、延续。意为：知晓的世事越少，烦恼也就越少。忘却俗念、平息焦灼，这份心境何时都能长存。
眼休抬。口休开。纷纷是非，如何得到来。
注释：休：不要；纷纷：纷乱繁杂。意为：莫要抬头张望俗世纷扰，莫要开口议论人非，那些纷乱的是非，又怎么会找上门来？
独来独往无伴侣，自斟自酌无荣辱，任人非。任人疑。
注释：自斟自酌：独自饮酒；任：任凭；非：非议、诋毁；疑：猜疑。意为：独自往来身边并无伴侣相伴，自斟自饮从不计较荣辱得失，任凭他人非议猜忌，都随他去。
心闲自有，清风皓月知。
注释：心闲：内心闲适自在；清风皓月：指代高洁闲适的精神境界与知音。意为：只要内心闲适自在，自有清风皓月与我相知相伴。

我这嵋山隐居的老翁，早早便已鬓发苍苍。
人世间的善恶浮沉，我都曾一一亲身经历。
也曾困顿潦倒，也曾得志显达，
所有的穷通得失，到头来不过恍如一梦。
因曾穷困，反倒落得一身清白无辱；
因得闲静，反倒落得心中了无挂碍，
莫要追求才名高远啊。
千万不要才名高显，
一旦声名显赫，反倒让自身辗转劳碌不得安宁。
知晓的世事越少，烦恼也就越少。
忘却俗念、平息焦灼，这份心境何时都能长存。
莫要抬头张望俗世纷扰，莫要开口议论人非，
那些纷纷扰扰的是非，又怎么会找上门来？
独自往来，身边并无伴侣相伴；
自斟自饮，从不计较荣辱得失，
任凭他人非议猜忌，都随他去。
只要内心闲适自在，自有清风皓月，与我相知相伴。

因作者佚名，该词无明确史料记载创作时间与具体缘起。结合宋代社会背景推断：两宋时期党争频繁、外患不断，隐逸文化盛行，大量失意文人或下层隐士选择退隐山林，以避世求安。本词口吻质朴直白，充满民间劝世色彩，大概率出自南宋时期的民间隐士之手，是作者历经世态变迁后，对自身人生的总结与超脱心态的抒发。

1. 词牌格律与韵律：采用《梅花引》词牌，该词牌以三字句、长短句错落组合，多用叠句强化节奏感。本词三处叠句「也曾穷。也曾通。」「莫才高。莫名高。」「任人非。任人疑。」形成回环往复的韵律，既贴合词牌格式，也让情感表达更具咏叹感，便于传唱。
2. 语言风格：全篇质朴浅白，近乎口语，无刻意雕琢之痕，以直白的议论抒发人生感悟，符合民间隐逸词作的通俗性特点，无文人词的含蓄晦涩，易于被普通读者理解接受。
3. 意象与意境营造：以「清风皓月」作为核心隐逸意象，象征高洁宁静的精神境界，搭配「独来独往」「自斟自酌」的日常场景，营造出超脱世俗、悠然自得的归隐意境，将抽象的闲适心境具象化。
4. 表现手法与结构：以对比手法凸显主旨，将「穷与通」「辱与荣」「才高与身劳」两两对照，明确表达对淡泊闲静的推崇；全篇从自述生平、反思才名，到提出避世方法，最终落脚于闲适心境，层层递进，结构完整清晰。