奉礼歌

这首宋代郊庙祭祀乐歌，围绕帝王敬天祀神、亲耕重农展开，以祥瑞之兆颂赞盛世昌隆，表达了对国运长久、五谷丰登、百姓和乐的祈愿，整体风格庄重典雅，充满颂圣色彩。

1. 吾皇端立太平基：吾皇，对当朝帝王的尊称；端立，奠定、建立；太平基，太平基业。句意：我朝帝王奠定了稳固的太平基业。
2. 奉祀肃雍、格神祈：奉祀，举行祭祀典礼；肃雍，肃穆雍和，形容祭祀时的庄重氛围；格神祈，感通神灵、祈求福祉（格，感通）。句意：祭祀之时肃穆雍和，以虔诚之心感通神灵、祈求庇佑。
3. 抚御耦，降嘉种何辞：御耦，帝王亲耕籍田时所用的农具，代指帝王亲耕之礼；嘉种，优良的谷种；何辞，不必推辞（指上天欣然降下嘉种）。句意：帝王亲耕籍田，上天降下优良谷种，又何须推辞。
4. 手览洪縻：洪縻，原指缰绳，此处喻国家大政、治国纲纪；手览，执掌、总揽。句意：帝王总揽国家大政纲纪。
5. 命太史视日，祗告前期：太史，掌天文历法、祭祀礼仪的官员；视日，观测天象以选择吉日；祗告，恭敬地预告；前期，祭祀的预定日期。句意：命令太史官观测天象选定吉日，恭敬地预告祭祀的预定日期。
6. 验穹象，天田入望更光辉：穹象，天象；天田，星官名，主农耕之事，其星光明亮预示五谷丰登；入望，进入视野。句意：观测天象，天田星光芒更盛，显得格外光辉。
7. 掌礼陈仪：掌礼，掌管礼仪的官员；陈仪，陈设祭祀礼仪。句意：掌礼官员陈设好祭祀的礼仪规范。
8. 搜钜典，迎春令，颁宣温诏遍九围：钜典，重要的前代典章制度；迎春令，顺应春季的时令，举行迎春之礼；温诏，温和宽厚的诏令；九围，九州，代指全国。句意：搜罗前代重要典章，顺应春时令举行迎春之礼，将宽厚的诏令颁行全国。
9. 人尽熙熙：熙熙，和乐安宁的样子。句意：天下百姓都和乐安宁。
10. 仰明时：仰，敬仰称颂；明时，圣明的时代。句意：人人敬仰称颂这圣明的时代。
11. 俨垂衣：俨，庄重的样子；垂衣，即垂拱而治，指帝王无为而治，天下太平。句意：帝王庄重地垂拱而治，天下安定。
12. 佳气氤氲表庞禧：佳气，祥瑞之气；氤氲，云烟弥漫的样子；庞禧，大福。句意：祥瑞之气弥漫，昭示着天下将有大福降临。
13. 丰年屡，大田生异粟，含滋吐秀，九种传图，尽来丹阙，瑞应昌时：屡，屡次、频繁；大田，广阔的农田；异粟，奇异的谷粟，指祥瑞之兆；含滋吐秀，饱含津液、抽穗开花；九种，指《周礼》所载的九谷（黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麦），此处代指各类谷物；传图，进献祥瑞图籍；丹阙，皇宫的赤色宫门，代指朝廷；瑞应，祥瑞应验；昌时，昌盛的时代。句意：连年丰收，广阔农田长出奇异谷粟，饱含津液抽穗开花。各类谷物的祥瑞图籍尽数进献皇宫，祥瑞应验于这昌盛之时。
14. 享运正当摄提：享运，享受国运；摄提，太岁在寅之年，亦泛指吉祥的年岁。句意：如今正当吉祥的年岁，国运亨通。
15. 伫见咏京坻：伫见，期待见到；京坻，谷堆，指粮食堆积如山。句意：期待着看到粮食堆积如山的丰收景象。
16. 躬稼穑，重耘耔：躬稼穑，亲自参与耕种；耘耔，耕耘除草，代指农事劳作。句意：帝王亲自耕种，重视耕耘除草的农事。
17. 盛礼兴行先百姓，崇本业，忧勤如禹稷，播在声诗：盛礼兴行，盛大的礼仪率先施行；先百姓，为百姓做出表率；本业，指农业，古代以农为本；禹稷，大禹和后稷，古代贤君贤臣，以忧劳农事、治理天下著称；播在声诗，流传于诗歌乐章之中。句意：以盛大的礼仪率先为百姓做出表率，重视农业根本，像大禹、后稷一样忧劳勤政，这份盛德将流传于诗歌乐章之中。

我朝帝王早已奠定太平基业，
祭祀之时肃穆雍和，虔诚感通神灵祈福祉。
帝王亲耕籍田，上天欣然降下优良谷种，何须推辞。
帝王总揽国家大政纲纪，
命令太史观测天象择吉日，恭敬预告祭祀的预定日期。
观测天象，天田星光芒更盛，分外光辉。
掌礼官员陈设好祭祀礼仪，
搜罗前代典章，顺应春时令行迎春之礼，颁下温厚诏令遍及九州。
天下百姓尽皆和乐安宁，
人人敬仰称颂这圣明时代，
帝王庄重垂拱而治，天下安定。
祥瑞之气弥漫，昭示着天下大福将至。
连年丰收，广阔农田长出奇异谷粟，饱含津液抽穗开花。
各类谷物的祥瑞图籍尽数进献皇宫，祥瑞应验于这昌盛之时。
如今正当吉祥年岁，国运亨通，
只待亲眼看见粮食堆积如山的盛景。
帝王亲自耕种，重视耕耘除草的农事。
以盛大礼仪率先为百姓表率，重视农业根本，
如大禹后稷般忧劳勤政，这份盛德将永远流传在诗歌乐章之中。

此诗为宋代郊庙祭祀乐歌，属于雅乐范畴，大概率创作于北宋至南宋时期，用于春季籍田礼或迎春祭祀仪式。宋代统治者重视农业与礼制，每年春季皇帝会亲耕籍田以劝农，同时举行迎春、祭天等典礼，此类乐歌即为配合宫廷祭祀、劝农礼仪而作，通过颂赞帝王敬天重农、垂拱而治，祈求风调雨顺、五谷丰登、国运昌隆，体现了宋代儒家“敬天保民、重农固本”的治国理念。作者为无名氏，应为宫廷文臣或乐工所撰，以雅正庄重的风格契合郊庙乐歌的礼仪要求。

1. 体裁与风格：作为郊庙雅乐歌辞，全诗以颂圣为核心，语言典雅庄重，多用四字、七字句式，辅以长短错落的语句，配合乐章演唱，韵律和谐规整，符合宋代雅乐的审美要求，整体氛围肃穆祥和，充满盛世颂歌的色彩。
2. 表现手法：
   • 铺陈叙事：从帝王奠基、奉祀天地，到亲耕重农、颁诏安民，再到祈求祥瑞、颂赞圣德，层层递进，完整展现了宫廷祭祀与劝农的全过程，结构严谨有序。
   • 意象与用典：大量运用祥瑞意象（天田星、异粟、佳气氤氲）强化盛世氛围，同时化用经典典故：“垂衣”取自《周易》“垂拱而治”，凸显帝王无为而治的圣德；“禹稷”借指古代贤君贤臣，赞扬帝王忧劳农事的勤政之风，使作品兼具文学性与文化厚重感。
   • 主题集中：全篇围绕“敬天、重农、颂圣”三大核心，将祭祀礼仪、农桑本业与国运昌隆紧密结合，既契合郊庙乐歌的礼仪功能，也体现了宋代治国的主流思想。
3. 局限与特点：作为官方颂歌，全诗多为溢美之辞，较少个人真情实感，但在雅正的风格中兼顾了对农本政策的宣扬，具有鲜明的时代特征与礼仪功能。