本作为宋代无名氏所作残章,以感叹时光迅疾、生死轮回开篇,融合佛家轮回观、道家逍遥思想与禅宗明心见性的修行理念,抒发了摆脱世俗羁绊、追求本心解脱的悟道情怀,词作未完成,结句仅存“看”字。
望梅花・百岁韶华如电
百岁韶华如电。
空回首、又来一遍。
贩骨轮回,千生万死,只管改头换面。
要得免、捉住清风,把虚空、打破一片。
不诵南华经卷。
也不要、葛藤相伴。
截断中流,剔开心眼。
射透玉楼金殿。
莫回转。
一志无移,看
空回首、又来一遍。
贩骨轮回,千生万死,只管改头换面。
要得免、捉住清风,把虚空、打破一片。
不诵南华经卷。
也不要、葛藤相伴。
截断中流,剔开心眼。
射透玉楼金殿。
莫回转。
一志无移,看
简要说明
逐句注释
- 百岁韶华如电:韶华指美好的青春岁月,此处代指整个人生;如电,形容时光流逝迅疾难追。
- 空回首、又来一遍:空回首,徒然回望过往岁月;又来一遍,指一年年光阴循环往复,也暗合后文的生死轮回之叹。
- 贩骨轮回,千生万死,只管改头换面:贩骨为佛家语,指众生轮回生死,骸骨辗转遍布世间;千生万死,极言轮回次数之多;改头换面,指轮回中身形、境遇不断变换,此生与彼世截然不同。
- 要得免、捉住清风,把虚空、打破一片:要得免,指想要摆脱轮回苦厄;捉住清风,喻指超脱世俗执念,把握无形无迹的本真本心;打破虚空,指破除一切虚妄的认知与束缚,达到道家“逍遥无待”、禅宗“破相显性”的境界。
- 不诵南华经卷:南华经即《庄子》,道家经典,此处指不必刻意诵读经典经文。
- 也不要、葛藤相伴:葛藤为禅宗常用喻体,比喻纠缠不清的繁琐教义、无谓的言说与思辨,此处代指世俗的缠缚与执念。
- 截断中流,剔开心眼:截断中流,喻指斩断俗世纷扰的杂念与牵绊;心眼指本真的智慧与明辨能力,剔开心眼即开启本心的澄澈智慧。
- 射透玉楼金殿:玉楼金殿代指宫廷富贵、世俗权势与浮华名利;射透,喻指看破并超越这些外在的功名利禄束缚。
- 莫回转。一志无移,看:此为残句,莫回转指不要回头贪恋世俗尘缘;一志无移指心志坚定专一,未竟的“看”字疑似指向最终的悟道境界。
现代译文
百年光阴快如闪电,
徒然回首,又过了一轮年岁。
众生在轮回中辗转,千生万死,
不过是一次次改头换面。
若要摆脱这轮回苦厄,
便要捉住那无形清风,
将虚妄的虚空彻底打破。
不必去诵读《南华》经卷,
也不要被缠缚的俗理牵绊。
斩断俗世纷扰的中流,
剔亮本真澄澈的心眼,
穿透那玉楼金殿的浮华迷障。
切莫回头贪恋,
心志专一不动摇,只看——
创作背景
本词为宋代佚名修行者所作,宋代三教合流思潮盛行,儒释道三家思想深度融合,这类悟道词多为修行者抒发个人修行心得。因作者佚名,具体创作时间、写作机缘已无确切史料可考,且词作未完成,仅存残章,结句戛然而止,留有想象空间。
艺术赏析
- 思想融合:词作融合了佛家轮回观、道家逍遥思想与禅宗修行理念,以“贩骨轮回”写生死流转,以“打破虚空”“捉住清风”体现道家超脱,以“截断中流”“剔开心眼”呼应禅宗明心见性的追求,体现了宋代三教合一的文化特色。
- 意象与手法:以“韶华如电”的具象比喻写抽象的时光流逝,以“葛藤”“玉楼金殿”借代世俗缠缚与浮华名利,形象鲜明;语言质朴直白,摒弃了传统诗词的含蓄蕴藉,更像是修行者的直白心语,体现了宋代禅道诗词的通俗化倾向。
- 残篇特色:未完成的结句“看”字,留下了叙事与意境的留白,仿佛即将抵达最终的悟道境界却戛然而止,增添了词作的空灵与余韵。
常见问题
《望梅花・百岁韶华如电》的作者和朝代是什么?
《望梅花・百岁韶华如电》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。
《望梅花・百岁韶华如电》主要写了什么?
本作为宋代无名氏所作残章,以感叹时光迅疾、生死轮回开篇,融合佛家轮回观、道家逍遥思想与禅宗明心见性的修行理念,抒发了摆脱世俗羁绊、追求本心解脱的悟道情怀,词作未完成,结句仅存“看”字。
《望梅花・百岁韶华如电》的创作背景是什么?
本词为宋代佚名修行者所作,宋代三教合流思潮盛行,儒释道三家思想深度融合,这类悟道词多为修行者抒发个人修行心得。因作者佚名,具体创作时间、写作机缘已无确切史料可考,且词作未完成,仅存残章,结句戛然而止,留有想象空间。
《望梅花・百岁韶华如电》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 思想融合 :词作融合了佛家轮回观、道家逍遥思想与禅宗修行理念,以“贩骨轮回”写生死流转,以“打破虚空”“捉住清风”体现道家超脱,以“截断中流”“剔开心眼”呼应禅宗明心见性的追求,体现了宋代三教合一的文化特色。 2. 意象与手法 :以“韶华如电”的具象比喻写抽象的时光流逝,以“葛藤”“玉楼金殿”借代世俗缠缚与浮华名利,形象鲜明;语言质朴直白,摒弃了传统诗...