挂金索・二更里

· 无名氏

二更里,人静万事都无染。
一对金蟾,上下来盘旋。
吓退三尸,奔走如雷电。
白雪漫漫,降下琼花片。

简要说明

本词为宋代道教修炼题材词作,以深夜静景为载体,借道教内丹修炼的专属意象,将体内气机运转、邪祟退散的修行体验具象化为诗意画面,抒发了清静修行、渐入佳境的道心与愉悦。

逐句注释

  1. 二更里,人静万事都无染:二更为古代夜间计时单位,对应21时至23时;“人静”指夜深人静,俗世喧嚣尽消;“无染”谓心境澄澈,无世俗杂念沾染。
  2. 一对金蟾,上下来盘旋:“金蟾”为道教核心象征意象,一说指月华(月光),二说喻指内丹修炼中体内流转的精气或元神,此处取修行语境的象征义;“盘旋”指意象(或气机)上下周流、往复运转。(注:关于“金蟾”的象征义学界略有争议,一说为蟾宫月影,一说为内丹精气)
  3. 吓退三尸,奔走如雷电:“三尸”为道教术语,又称“三彭”,指寄居人体内的三种作祟邪祟,上尸居头、中尸居腹、下尸居足,会损耗人体真元;“奔走如雷电”形容被震慑退走的三尸逃遁迅疾,反衬修行功法的效力。
  4. 白雪漫漫,降下琼花片:“白雪”“琼花”均为道教内丹修炼的象征意象,喻指体内生成的玉液琼浆(津液)或真元之气,此处形容真元弥漫、如仙花降世的修行佳境。

现代译文

二更深夜,周遭万籁俱寂,俗世杂念尽数涤荡清净。
一对金蟾似的灵光,在体内上下往复盘旋流转。
作祟的三尸邪祟被震慑退走,奔逃之势疾如雷电。
真元之气如白雪漫天漫地,降下片片琼瑶仙花。

创作背景

本词作者佚名,为宋代流传的道情修炼词。宋代内丹学兴盛,内丹修行成为道教主流修行方式,不仅道门内部,民间也流传着大量以修炼意象入词的作品,多为修行者记录自身体验或传唱修行口诀。该词具体创作时间与确切背景已不可考,学界主流观点认为其为宋代内丹修行者借词牌抒发修行感悟之作。

艺术赏析

  1. 虚实交融的意境营造:词作表面描绘深夜观月的清寂之景,实则以道教内丹专属意象暗喻体内修行过程,将抽象的生理、心理变化转化为可感的诗意画面,如“金蟾盘旋”喻气机流转,“白雪琼花”喻真元生成,虚实结合,意境玄妙悠远。
  2. 质朴雅致的语言风格:全词无刻意雕琢之语,以直白晓畅的语言铺陈修行场景,兼具道情词的通俗性与仙风道骨的雅致感,既符合民间传唱的需求,又不失道家恬淡自然的美学风格。
  3. 清晰递进的叙事脉络:以“二更人静”起笔铺垫修行的清静环境,继而写气机运转、邪祟退散,最后以真元降世收束,完整呈现了一次小型修行的完整过程,逻辑顺畅,层层递进。
  4. 贴合词牌的格律韵律:本词所用《挂金索》为道教常用词牌,句式长短错落,平仄韵律契合词牌规范,读来朗朗上口,适合口头传唱,符合道情词的文体特点。

常见问题

《挂金索・二更里》的作者和朝代是什么?

《挂金索・二更里》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。

《挂金索・二更里》主要写了什么?

本词为宋代道教修炼题材词作,以深夜静景为载体,借道教内丹修炼的专属意象,将体内气机运转、邪祟退散的修行体验具象化为诗意画面,抒发了清静修行、渐入佳境的道心与愉悦。

《挂金索・二更里》的创作背景是什么?

本词作者佚名,为宋代流传的道情修炼词。宋代内丹学兴盛,内丹修行成为道教主流修行方式,不仅道门内部,民间也流传着大量以修炼意象入词的作品,多为修行者记录自身体验或传唱修行口诀。该词具体创作时间与确切背景已不可考,学界主流观点认为其为宋代内丹修行者借词牌抒发修行感悟之作。

《挂金索・二更里》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 虚实交融的意境营造 :词作表面描绘深夜观月的清寂之景,实则以道教内丹专属意象暗喻体内修行过程,将抽象的生理、心理变化转化为可感的诗意画面,如“金蟾盘旋”喻气机流转,“白雪琼花”喻真元生成,虚实结合,意境玄妙悠远。 2. 质朴雅致的语言风格 :全词无刻意雕琢之语,以直白晓畅的语言铺陈修行场景,兼具道情词的通俗性与仙风道骨的雅致感,既符合民间传唱的需求,又...