这首宋代无名氏所作的《十二时/忆少年》为宫廷颂赞词,以庄重典雅的笔触铺陈宋代盛世图景:从天地安宁、帝运昌隆的开篇,到帝王祭祀、朝会巡幸的盛景,再到福祉遍及天下、德化超越古圣的歌颂,最终以国运绵长的祝福作结,全面彰显了宋代朝廷的威仪与治世气象。
十二时/忆少年
宇县乐平康。
真游降格,宝诲昭彰。
宸跸造仙乡。
崇妙道、精意齐庄。
款灵场。
洁豆荐芬芳。
备乐奏铿锵。
犹龙垂裕,千古播休光。
极褒阳。
明号洽徽章。
朝修展,春豫谐民望。
睹文物煌煌。
言旋羽卫,肃设坛场。
报本达萧芗。
申严祀、礼备烝尝。
答穹苍。
纯禧沾品汇,庆赉浃穷荒。
封人献寿,德化掩陶唐。
保绵长。
锡祐永无疆。
简要说明
逐句注释
逐句拆解并释义如下:
1. 乾坤泰,帝祚遐昌:乾坤指天地,泰指安宁太平;帝祚指帝王的国运,遐昌意为长久昌盛。全句意为天地安宁,帝运绵长兴盛。
2. 宇县乐平康:宇县指天下、全国,乐平康即乐享太平安康。
3. 真游降格,宝诲昭彰:真游指真仙的巡游,降格指神灵降临;宝诲指神圣的教诲(此处指朝廷的圣教或祭祀中神灵的启示),昭彰意为显扬彰显。全句意为真仙降临,圣教显扬。
4. 宸跸造仙乡:宸跸指帝王的车驾,造指前往;仙乡此处指皇家祭祀的道场或神圣场所。
5. 崇妙道、精意齐庄:崇指崇尚,妙道指玄妙的大道(此处或指道家治国理念或祭祀的神圣教义);精意指诚心,齐庄指恭敬庄重。
6. 款灵场:款指恭敬、叩拜,灵场指神灵的场域(祭祀场所)。
7. 洁豆荐芬芳:豆指古代祭祀用的礼器(陶制或木制的盛食器),荐指献上;芬芳指芬芳的祭品。全句意为用洁净的礼器献上芬芳的祭品。
8. 备乐奏铿锵:备乐指备好全套祭祀乐舞,铿锵指乐声洪亮有力。
9. 犹龙垂裕,千古播休光:犹龙出自《史记·老子韩非列传》,孔子以“犹龙”比喻老子高深莫测,此处借指帝王圣德高深;垂裕指留下恩泽、垂范后世;休光指美好的光辉。全句意为圣德如犹龙般垂范后世,恩泽千古传扬。
10. 极褒阳:极指极尽,褒阳或指极尽褒扬皇恩(阳气象征皇恩浩荡),或指祭祀中对阳德的推崇。
11. 明号洽徽章:明号指美好的名号(帝王的尊号或朝廷的典制之名),洽指契合,徽章指礼器、仪制的华美纹饰(代指朝廷礼制)。全句意为美好的名号与朝廷礼制相合。
12. 朝修展,春豫谐民望:朝修指朝廷的礼仪制度,展指展现;春豫指帝王春日巡幸,谐民望意为契合百姓的期望。
13. 睹文物煌煌:文物指典章制度、礼仪器物,煌煌指光彩夺目。
14. 言旋羽卫,肃设坛场:言旋指返回,羽卫指帝王的仪仗护卫;坛场指祭祀的坛台场地。全句意为帝王仪仗返回,恭敬地设立祭祀坛场。
15. 报本达萧芗:报本指报答天地先祖的恩泽,萧芗指香蒿与美酒(古代祭祀用的祭品)。
16. 申严祀、礼备烝尝:申指重申,严祀指严肃的祭祀典礼;烝尝指古代四时祭祀中的冬祭与秋祭,此处代指完备的祭礼。
17. 答穹苍:穹苍指苍天,意为报答苍天的庇佑。
18. 纯禧沾品汇,庆赉浃穷荒:纯禧指纯粹的福祉,品汇指万物;庆赉指朝廷的赏赐恩泽,浃指遍及,穷荒指偏远之地。
19. 封人献寿,德化掩陶唐:封人指古代掌管封疆的官员,《庄子》中载封人曾为尧帝祝寿,此处借指官员献上祝寿之辞;陶唐指上古贤君尧帝,全句意为帝王的德政教化超越了尧帝。
20. 保绵长。锡祐永无疆:锡祐指赐予福祉,无疆指没有穷尽。全句意为保佑国运长久,赐予的福祉永远无穷。
现代译文
天地安宁,帝运长久昌盛,
天下万民都乐享太平安康。
真仙降临凡尘,神圣教诲显扬四方。
帝王的车驾前往神圣的道场,
崇尚玄妙大道,诚心恭敬庄重。
恭敬叩拜于神灵的场域,
用洁净的礼器献上芬芳的祭品,
备好全套乐舞奏响铿锵的乐声。
圣德高深如老子犹龙,垂范后世恩泽绵长,
千古之下传扬着美好的光辉。
极尽褒扬皇恩浩荡,
尊号与朝廷礼制相得益彰。
朝廷礼仪得以尽显,春日巡幸契合万民期望,
只见典章文物光彩夺目,熠熠生辉。
帝王仪仗缓缓返回,恭敬设立祭祀坛场,
以香酒祭品报答天地先祖的恩泽,
重申严肃的祭典,完备四时的祀礼。
以此报答苍天的庇佑。
纯粹的福祉遍及万物,朝廷的恩泽远达偏远蛮荒。
封疆官员献上祝寿之辞,帝王的德政教化远超上古陶唐。
保佑国运长久绵长,
赐予的福祉永远没有穷尽。
创作背景
这首词为宋代宫廷鼓吹曲词,属于官方雅乐体系,多由翰林乐府文人创作,用于朝廷重大典礼场合,如郊祀、明堂祭祀、春日巡幸或元旦、冬至朝会等。宋代重文轻武,社会经济繁荣,朝廷常以颂赞类文学彰显盛世气象与帝王德政。此类宫廷颂词多不署作者姓名,此篇即为宋代无名氏所作的《十二时》词,词牌《十二时》为唐宋鼓吹曲词常用调,多用于歌颂帝德、铺陈盛景,整体风格雍容典雅,契合宫廷文学的庄重特质。
艺术赏析
- 结构与铺陈:全词采用逐层递进的铺陈手法,从天地国运、天下太平的总起,到帝王祭祀、朝会巡幸的具体场景,再到福祉广布、德超古圣的歌颂,最后以国运绵长的祝福收束,逻辑清晰,层层烘托出盛世威仪。
- 用典与意象:多处运用经典典故,如“犹龙”借指圣德高深,“封人献寿”“陶唐”借古贤君烘托帝王治世,强化了颂赞的厚重感;意象多选用“乾坤”“宇县”“宸跸”“坛场”等宏大庄重的词汇,营造出庄严隆重的宫廷氛围。
- 格律与对仗:作为词牌《十二时》的作品,符合唐宋词牌的格律要求,多处运用对仗,如“洁豆荐芬芳,备乐奏铿锵”“纯禧沾品汇,庆赉浃穷荒”等,句式工整,韵律和谐,符合宫廷雅乐的演唱要求。
- 语言风格:全词语言典雅庄重,多用颂赞套语,契合宫廷文学的官方属性,既彰显了朝廷的威仪,也传递出对盛世太平的歌颂与对国运长久的美好祝愿。
常见问题
《十二时/忆少年》的作者和朝代是什么?
《十二时/忆少年》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。
《十二时/忆少年》主要写了什么?
这首宋代无名氏所作的《十二时/忆少年》为宫廷颂赞词,以庄重典雅的笔触铺陈宋代盛世图景:从天地安宁、帝运昌隆的开篇,到帝王祭祀、朝会巡幸的盛景,再到福祉遍及天下、德化超越古圣的歌颂,最终以国运绵长的祝福作结,全面彰显了宋代朝廷的威仪与治世气象。
《十二时/忆少年》的创作背景是什么?
这首词为宋代宫廷鼓吹曲词,属于官方雅乐体系,多由翰林乐府文人创作,用于朝廷重大典礼场合,如郊祀、明堂祭祀、春日巡幸或元旦、冬至朝会等。宋代重文轻武,社会经济繁荣,朝廷常以颂赞类文学彰显盛世气象与帝王德政。此类宫廷颂词多不署作者姓名,此篇即为宋代无名氏所作的《十二时》词,词牌《十二时》为唐宋鼓吹曲词常用调,多用于歌颂帝德、铺陈盛景,整体风格雍容典雅,契合宫廷文...
《十二时/忆少年》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构与铺陈 :全词采用逐层递进的铺陈手法,从天地国运、天下太平的总起,到帝王祭祀、朝会巡幸的具体场景,再到福祉广布、德超古圣的歌颂,最后以国运绵长的祝福收束,逻辑清晰,层层烘托出盛世威仪。 2. 用典与意象 :多处运用经典典故,如“犹龙”借指圣德高深,“封人献寿”“陶唐”借古贤君烘托帝王治世,强化了颂赞的厚重感;意象多选用“乾坤”“宇县”“宸跸”“坛场...