这首是宋代宫廷颂圣鼓吹词,以庄重典雅的语言铺陈歌颂帝王圣德、朝政清平、天下承平的盛世景象,同时颂扬后妃仪范、朝廷治绩与国泰民安的局面,充满颂美升平的庄重氛围。
十二时/忆少年
玉帛凑寰瀛。
尤祥极瑞,茂实英声。
两耀比皇明。
昭孝飨、躬荐精诚。
祥并保佑洽由庚。
和乐遍怀生。
柔远能迩,海宇永澄清。
复曾城。
宝册受鸿名。
绵龙绪,十治同齐圣。
至治播欢声。
止戈为武,顿纲搜英。
察万物人情。
损服御、不尚瑛琼。
俗怀生动,修文考制,颛法上天明。
地不爱宝,人不爱其诚。
帝图宏。
寿岳永嶢峥。
简要说明
逐句注释
- 母仪下,国祚和平:母仪,指皇后或母后的典范仪范;下,施及天下。国祚,国运。句意:后妃以典范仪范垂范天下,国运昌盛,天下和平。
- 玉帛凑寰瀛:玉帛,古代诸侯朝聘馈赠的礼品,代指四方朝贡;寰瀛,指天下、四海。句意:四方朝贡的珍宝汇聚于华夏大地。
- 尤祥极瑞,茂实英声:尤祥、极瑞,指极为罕见的祥瑞征兆;茂实,美好的实绩;英声,卓著的声誉。句意:祥瑞层出不穷,朝廷有着斐然的实绩与卓著声名。
- 两耀比皇明:两耀,指日、月,代指天地光明;皇明,帝王的圣明。句意:帝王的圣明可比日月之光。
- 昭孝飨、躬荐精诚:昭,彰明;孝飨,指以孝诚祭祀宗庙先祖;躬荐,亲自献祭祭品。句意:彰明孝诚之心,亲自献祭以表对先祖的精诚。
- 祥并保佑洽由庚:祥并,祥瑞与庇佑;洽,遍及;由庚,《诗经·小雅》篇名,旧说为万物得其所的乐歌,此处代指和顺安宁。句意:祥瑞与庇佑遍及和顺安宁的四方之地。
- 和乐遍怀生:和乐,祥和安乐;怀生,指天下众生。句意:祥和安乐的氛围笼罩天下众生。
- 柔远能迩,海宇永澄清:柔远能迩,语出《尚书·舜典》,指安抚远方、亲近近处的治国之道;海宇,天下;澄清,指政局清平、社会安定。句意:朝廷推行安抚远方、亲近近处的仁政,天下永远安定清平。
- 复曾城:曾城,指高耸的京城宫阙,代指王朝根基稳固。句意:王朝根基如同曾城一般坚不可摧。
- 宝册受鸿名:宝册,古代帝王用于册封尊号的文书;鸿名,伟大的帝王尊号。句意:帝王接受册封,享有崇高的尊号。
- 绵龙绪,十治同齐圣:绵,延续;龙绪,帝王的统绪;十治,学界有不同解读,多指连续多代太平治世;齐圣,与圣明先王相媲美。句意:帝统绵延不绝,多代治世皆可媲美先圣。
- 至治播欢声:至治,最清明的治世;播,传布。句意:盛世景象传布着百姓的欢声。
- 止戈为武,顿纲搜英:止戈为武,语出《左传·宣公十二年》,意为停止战争才是真正的武功;顿纲,整顿朝纲;搜英,搜罗英才。句意:以止戈为真正的武功,整顿朝纲、招揽天下英才。
- 察万物人情:察,体察;人情,指世间万物与百姓情态。句意:体察世间万物与百姓的真实情态。
- 损服御、不尚瑛琼:损,减损;服御,帝王御用服饰器物;尚,崇尚;瑛琼,指美玉珍宝。句意:减损御用器物,不崇尚珍贵的美玉珍宝。
- 俗怀生动,修文考制,颛法上天明:俗怀生动,指百姓安居乐业、心怀生机;修文考制,修明文教制度;颛,通“专”,专效法;上天明,指上天的明察之道。句意:百姓安居乐业,朝廷修明文教、考订制度,专效法上天的明察之道。
- 地不爱宝,人不爱其诚:地不爱宝,语出《礼记·礼运》,意为大地不吝惜产出宝物;人不爱其诚,意为百姓不吝惜献上赤诚之心。句意:大地不吝惜产出宝物,百姓不吝惜献上赤诚。
- 帝图宏:帝图,帝王的宏图大业;宏,宏大。句意:帝王的宏图大业无比恢弘。
- 寿岳永嶢峥:寿岳,指衡山,古代以衡山为寿山,象征国运长久;嶢峥,高耸挺拔的样子。句意:国运如同寿山衡山一般,永远高耸挺拔、长治久安。
现代译文
后妃以典范仪范垂范天下,国运昌盛四海清平。
四方朝贡珍宝汇聚华夏,祥瑞层出不穷,朝廷有着斐然实绩与卓著声名。
帝王圣明可比日月之光,彰明孝诚之心,亲祭先祖以表精诚。
祥瑞庇佑遍及和顺四方,祥和安乐笼罩天下众生。
朝廷推行怀柔远人、亲近近邻的仁政,天下永远安定清平,王朝根基如高耸城阙般稳固。
帝王受册宝享尊号,帝统绵延不绝,多代治世皆媲美先圣。
盛世图景传布百姓欢声,以止戈为真正武功,整顿朝纲招揽英才。
体察世间万物与百姓情态,减损御用器物,不崇尚珍贵美玉。
百姓安居乐业,朝廷修明文教考订制度,专效法上天明察之道。
大地不吝惜产出宝物,百姓不吝惜献上赤诚,帝王宏图大业无比恢弘。
国运如寿山衡山一般,永远高耸挺拔、长治久安。
创作背景
这首《十二时/忆少年》是宋代宫廷鼓吹曲词,属于教坊乐歌,多为无名氏创作,多用于宫廷朝会、庆典、祭祀等正式场合,用于颂圣祝颂。宋代崇文抑武,社会经济繁荣,宫廷礼乐制度完备,此类颂词多用以粉饰太平、歌颂帝王仁德,彰显王朝长治久安的气象。该词具体创作时间已不可考,应为北宋中后期宫廷常用的标准祝颂乐辞。
艺术赏析
- 章法结构:全词层层铺陈,从后妃仪范到朝政治绩,再到民生、帝王德政,最后落脚于国运绵长,逻辑清晰,结构规整,符合宫廷颂词的正式规范。
- 用典与修辞:大量化用儒家经典典故,如“柔远能迩”出自《尚书》、“止戈为武”出自《左传》、“地不爱宝”出自《礼记》,既贴合颂圣的庄重语境,又彰显了文本的文化底蕴;同时运用铺陈排比手法,连用多个颂美意象,营造出盛世宏大祥和的意境。
- 语言风格:多用四字句,节奏规整,语言典雅庄重,完全服务于颂圣主题,无个人抒情色彩,契合宫廷礼乐的正式氛围。
- 意境营造:通过“玉帛凑寰瀛”“海宇澄清”“寿岳嶢峥”等意象,构建出四海归心、天下太平的盛世图景,强化了王朝强盛仁德的颂圣核心。
常见问题
《十二时/忆少年》的作者和朝代是什么?
《十二时/忆少年》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。
《十二时/忆少年》主要写了什么?
这首是宋代宫廷颂圣鼓吹词,以庄重典雅的语言铺陈歌颂帝王圣德、朝政清平、天下承平的盛世景象,同时颂扬后妃仪范、朝廷治绩与国泰民安的局面,充满颂美升平的庄重氛围。
《十二时/忆少年》的创作背景是什么?
这首《十二时/忆少年》是宋代宫廷鼓吹曲词,属于教坊乐歌,多为无名氏创作,多用于宫廷朝会、庆典、祭祀等正式场合,用于颂圣祝颂。宋代崇文抑武,社会经济繁荣,宫廷礼乐制度完备,此类颂词多用以粉饰太平、歌颂帝王仁德,彰显王朝长治久安的气象。该词具体创作时间已不可考,应为北宋中后期宫廷常用的标准祝颂乐辞。
《十二时/忆少年》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法结构 :全词层层铺陈,从后妃仪范到朝政治绩,再到民生、帝王德政,最后落脚于国运绵长,逻辑清晰,结构规整,符合宫廷颂词的正式规范。 2. 用典与修辞 :大量化用儒家经典典故,如“柔远能迩”出自《尚书》、“止戈为武”出自《左传》、“地不爱宝”出自《礼记》,既贴合颂圣的庄重语境,又彰显了文本的文化底蕴;同时运用铺陈排比手法,连用多个颂美意象,营造出盛世宏...