十二时/忆少年

本词为宋代佚名所作《十二时/忆少年》，属于宫廷郊庙颂圣乐章。全词以铺陈手法，从国运绵长、朝会盛景、休兵劝农、五谷丰登，到祭祀谢神、礼乐昌盛，最终以皇恩遍及天下收尾，完整展现北宋盛世图景，彰显皇权威仪与天下归心的治世气象。

1. 千年运，五叶升平。
   注释：千年运指王朝国运绵长；五叶特指北宋太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗五代君主；升平意为太平盛世。句意：王朝国运绵长，五代帝王皆开创太平治世。

2. 法扆坐中盈。
   注释：法扆为帝王御座后的屏风，代指帝王御座；盈指群臣济济一堂、充盈殿中。句意：帝王御座之上群臣满列，朝会盛况空前。

3. 天高日润，雷动风行。
   注释：天高日润以日光普照喻皇恩浩荡润泽天下；雷动风行以雷霆、疾风喻政令严明迅速推行，彰显皇权威势。句意：皇恩遍洒润泽四海，政令风行严明天下。

4. 三万里声明。
   注释：声明指礼乐教化、典章制度；三万里极言疆域辽阔。句意：广袤万里的国土之上，礼乐典章遍及四方。

5. 灵台偃伯仆边兵。
   注释：灵台为古代帝王观测天文的场所，此处代指朝廷；偃伯“伯”通“霸”，意为息兵罢战；仆边兵指边防将士解甲归田。句意：朝廷息兵偃武，边防士卒解甲归田，天下再无烽烟。

6. 事农耕。
   注释：事为劝勉、从事之意；农耕指农业生产。句意：朝廷劝课农桑，鼓励百姓深耕稼穑。

7. 一气重滋萌。
   注释：一气指天地间的太和之气；滋萌意为滋养万物生长。句意：太和之气重新滋养天地，万物复苏生机盎然。

8. 万宝迄登成。
   注释：万宝泛指各类农作物；迄意为全部；登成指庄稼收获成熟。句意：万千作物尽数成熟，一派五谷丰登之景。

9. 天生嘉谷，博硕又芳馨。
   注释：嘉谷指优良谷物；博硕形容谷穗饱满硕大；芳馨指谷物香气馥郁。句意：上天降下优良谷种，穗粒饱满硕壮，香气芬芳。

10. 罄齐精。
    注释：罄意为倾尽；齐通“斋”，齐精指斋戒恭敬的诚心。句意：倾尽斋戒时的虔诚之心。

11. 谒款谢嘉生。
    注释：谒款指拜谒谢恩；嘉生代指丰收的谷物，即天地赐予的美好收成。句意：拜谒神明，答谢天地赐予丰收的恩泽。

12. 神明地，当阳定，天位来助见人情。
    注释：神明地指祭祀天地的场所；当阳指帝王居帝位临朝听政；天位来助意为上天佑助皇权；见人情指可见天下人心归向。句意：祭祀场域之中，帝王临朝安定天下，上天佑助皇权，足见民心所向。

13. 壁珪葱璨，金石铿鈜。
    注释：壁珪为祭祀用的玉璧、玉圭等礼器；葱璨形容玉色青翠明亮；金石指钟、磬等金属与石制乐器；铿鈜指乐器声音洪亮悠扬。句意：祭器玉璧玉圭青翠鲜亮，钟磬之声铿锵悦耳。

14. 仪礼盛西京。
    注释：西京借指汉唐旧都长安（北宋以洛阳为西京），以汉唐盛世为参照。句意：朝廷礼仪之盛大，堪比汉唐西京盛世。

15. 灵祈喜、福绿来盈。
    注释：灵祈指神灵庇佑与祈愿；绿通“禄”，福绿即福气与禄位；盈意为充盈。句意：神灵降福，福禄充盈朝野。

16. 咏夷庚。
    注释：夷庚指平坦通畅的大道，亦喻政令畅通、天下太平。句意：歌颂这大道畅通、天下太平的盛世图景。

17. 幔城班上笏，銮路趣还衡。
    注释：幔城为皇帝出行时搭建的帐幔行宫；班指依次排列；上笏指群臣手持笏板行礼；銮路指皇帝的车驾；趣通“趋”，意为急速行进；还衡指车驾回到横木处，即返程。句意：帐幔城中群臣依次持笏行礼，皇帝车驾疾驰即将返程。

18. 觚棱双阙，赭案切三清。
    注释：觚棱指宫阙转角处的瓦脊；双阙为宫廷的两座望楼；赭案为皇帝御用的朱红案几；三清道家指玉清、上清、太清，此处借指朝廷最高规制或天地之境。句意：宫阙转角瓦脊矗立，朱红御案近接天庭规制。

19. 动欢声。
    注释：动指引发；欢声指百姓的欢呼声。句意：四海之内欢声雷动。

20. 恩泽遍寰瀛。
    注释：寰瀛指天下、四海。句意：皇恩浩荡，遍及天下寰宇。

国运绵长，五代君主皆开创太平盛世。
御座之上群臣济济，朝会盛况空前。
皇恩如日光遍洒润泽四海，政令似雷霆疾风风行天下。
广袤万里国土，礼乐典章遍及四方。
朝廷息兵罢战，边防士卒解甲归田，天下再无烽烟。
劝课农桑，鼓励百姓深耕稼穑。
太和之气滋养天地，万物复苏生机盎然。
万千庄稼尽数成熟，一派五谷丰登景象。
上天降下优良谷种，穗粒饱满硕壮，香气馥郁芬芳。
倾尽斋戒的虔诚之心，
拜谒神明，答谢天地赐予丰收的恩泽。
祭祀场域之中，帝王临朝安定天下，上天佑助皇权，足见民心所向。
祭器玉璧玉圭青翠明亮，钟磬之声洪亮悠扬。
朝廷礼仪之盛，堪比汉唐西京盛世。
神灵降福，福禄充盈朝野。
歌颂这大道畅通、天下太平的盛世图景。
帐幔城中群臣依次持笏行礼，皇帝车驾疾驰，即将返程归宫。
宫阙转角瓦脊矗立，朱红御案近接天庭规制。
四海之内欢声雷动，
皇恩浩荡，遍及天下寰宇。

本词属于宋代郊庙鼓吹曲辞，《十二时》为唐宋鼓吹曲常用词牌，多为宫廷颂圣之作。结合内容中“五叶升平”的指向，其创作应在北宋中期，此时北宋历经五代帝王治世，社会稳定、经济繁荣，史称“仁宗盛治”。该词多用于郊祀、明堂等国家级祭祀大典，或是元日、冬至的朝会庆典，旨在宣扬皇权天授、德政昭彰的统治合法性，是宋代官方雅文学的典型代表之一，作者佚名，现存于宋代乐府文献中。

1. 格律体式：全词以《十二时》为词牌，句式多为四字、六字句，间杂三字句，格律规整、音韵和谐，适配宫廷雅乐的演唱要求，契合庄重仪式的氛围。
2. 表现手法：采用典型的铺陈（赋）手法，从国运、朝会、政令、军事、农业到祭祀、礼乐、民心，多角度层层铺叙北宋盛世全貌，结构清晰，气势恢宏。
3. 意象与用典：大量使用宫廷祭祀专属意象，如法扆、灵台、璧珪、觚棱等，典雅庄重；化用“偃伯休兵”等典故，以汉唐西京为参照，强化本朝治世的合法性与盛景性。
4. 思想内涵：将皇权统治与“天人合一”思想结合，既宣扬皇权天授，又通过“见人情”“欢声”等句体现民心向背，将庙堂威仪与天下安乐融为一体，体现宋代儒家仁政德治的政治理想。
5. 语言特色：整体语言典雅庄重，无晦涩典故，兼顾仪式庄重性与内容可读性，精准传递出盛世王朝的威严与祥和，兼具文学性与史料价值。