十二时/忆少年

这首宋代佚名郊祀乐歌，以嘉祐七年皇家宗庙祭祀为核心场景，描绘了太平盛世下祭祀大典的隆重全貌，歌颂天子仁德与盛世教化，最终祈福国运万年绵长，整体基调庄重肃穆又充满祥和喜悦。

承平世，嘉祐壬寅。
承平世：指太平盛世；嘉祐壬寅：北宋仁宗嘉祐七年（1062年），为干支纪年的壬寅年。
九月上旬辛。
指九月上旬的辛日，古代皇家宗庙祭祀常选定辛日举行，取洁净恭敬之意。
酒醪香旨，谷实丰珍。
酒醪：泛指美酒；香旨：香气醇厚、滋味甘美；谷实丰珍：谷物饱满丰饶，喻指五谷丰登的盛世景象。
宗祀敞中宸。
宗祀：宗庙祭祀，指皇家祭祀祖先的大典；中宸：指皇宫、宫廷宗庙所在地。
宾延上帝五方神。
宾延：恭敬迎接；上帝五方神：指天地万物之神与东西南北中五方的神灵。
以严亲。
严亲：指帝王的祖先与父母，此句意为以恭敬之心祭祀先祖。
诚心通杳杳，文物盛彬彬。
杳杳：幽远幽冥之处，指天地神祇所在；文物：指礼乐典章制度；彬彬：盛美繁盛的样子，形容礼乐昌盛。
金声玉色，和奏翕铿纯。
金声玉色：以钟（金）、磬（玉）之声代指雅乐，形容乐声清越和谐；和奏：合奏；翕铿纯：声音和谐、铿锵纯正。
荡无垠。
形容祥和之气浩荡无边，遍及天地之间。
天地一洪钧。
洪钧：即天钧，指大自然化育万物的力量，此句意为天地间浑然一体，如天钧化育般平和安宁。
明天子、至化深仁。
明天子：圣明的天子，此处指宋仁宗；至化：至高无上的教化；深仁：深厚的仁德。
一意奉精禋。
精禋：精诚洁净的祭祀，此句意为天子一心恭敬地举行祭祀大典。
感时怵惕，即事恭夤。
怵惕：戒慎恭敬；恭夤：恭敬庄重，此句意为有感于时节更迭而心存戒慎，庄重完成祭祀仪式。
用孝教斯民。
意为以孝道教化天下百姓，推行礼乐仁政。
多仪举，大恩沦。
多仪：众多的祭祀礼仪；举：施行；沦：蔓延、遍及，此句意为各项礼仪周全施行，浩荡恩泽遍及天下。
福来臻。
臻：到来，意为福运纷纷降临。
清风动阊阖，皓气下天津。
阊阖：古代皇宫的正门；皓气：洁白祥瑞的云气；天津：指银河，此句以清风吹宫门、祥瑞降银河烘托祭祀的神圣氛围。
币诚玉腆，朱燎焜槱薪。
币诚：祭祀用的玉帛与至诚之心；玉腆：玉制祭礼丰厚庄重；朱燎：红色的祭火；焜：明亮；槱薪：堆积的柴薪，形容祭火点燃柴薪光明灿烂。
积欢欣。
意为举国上下积聚着欢欣喜悦之情。
皇历万斯春。
皇历：指国运；万斯春：万年长存，祈福国运永久昌盛。

太平盛世啊，嘉祐壬寅之年，
九月上旬正值辛日吉时。
美酒香醇甘美，五谷丰饶珍贵。
宗庙祭祀的大典在宫廷中开启，
恭敬迎接上帝与五方诸神，
以赤诚之心祭祀先祖。
至诚之心通达幽冥天地，礼乐典章盛美繁盛。
钟磬之声清越和谐，合奏之音铿锵纯正，
祥和之气浩荡无垠。
天地之间浑然一体，如天钧化育万物。
圣明天子推行至高教化，心怀深厚仁德，
一心恭敬举行祭祀大典。
有感于时节更迭而心存戒慎，庄重肃穆地完成仪式。
以孝道教化天下万民，
周全的礼仪得以施行，浩荡恩泽遍及四方。
福运纷纷降临，清风吹动皇宫正门，洁白祥瑞之气自银河降下。
玉帛礼器诚意十足，祭礼丰厚庄重，朱红祭火点燃柴薪，光明灿烂。
举国上下积聚着欢欣喜悦，
国运万年长存，永固绵长。

《十二时》为唐宋鼓吹曲辞的传统曲调，属于雅乐系统，多为宫廷郊祀、朝会等正式场合所用乐歌。此词作于北宋嘉祐七年（1062年），时值宋仁宗在位后期，北宋历经百年发展，社会经济文化繁荣，仁宗以“仁政”著称，朝廷于九月辛日举行皇家宗庙大祭。这首佚名乐词即为此次祭祀仪式上演唱的颂歌，由宫廷乐官代撰，旨在歌颂太平盛世、天子仁德，彰显皇家祭祀的庄严隆重，并祈福国运昌隆长久，因属于官方乐歌未留下作者姓名。

1. 体裁格律严谨：此词严格遵循《十二时》调的雅乐规范，句式规整，多以四言、六言为主，兼具节奏感与庄重感，完美适配郊祀乐歌的官方礼仪属性，格律严谨符合雅乐音乐表达要求。
2. 结构层次清晰：全词以祭祀大典为核心层层递进：先点明盛世背景与祭祀时日，再叙祭祀祭品、仪式流程，继而歌颂天子仁德与教化成果，最后以祈福国运作结，完整呈现皇家郊祀全貌与核心内涵。
3. 意象典雅庄重：多用“洪钧”“阊阖”“天津”等古典雅正意象，以“金声玉色”“和奏翕铿”具象化雅乐之盛，将祭祀场景与天地祥瑞相融合，既体现天人合一的传统思想，又营造出神圣祥和的祭祀意境。
4. 语言风格典雅庄重：全词以颂赞为核心，用词考究，多用“盛”“纯”“臻”等褒义词汇，情感基调肃穆又不失欢欣，既符合皇家祭祀的礼仪要求，又兼具文学美感，如“清风动阊阖，皓气下天津”两句，以灵动笔触烘托庄严场景，兼顾雅正与诗意。
5. 文化价值突出：作为郊祀乐歌，此词并非个人抒情之作，而是群体颂歌，集中反映宋代官方礼乐文化与当时的盛世心态，是研究北宋宫廷礼乐与社会风貌的重要文献资料。