十二时/忆少年

· 无名氏

宵景霁,河汉清夷。
旷典讲明时。
合祛升侑,孝德爰熙。
陈裸閟宫,澹觞太室,来奏天仪。
驷苍螭。
玉辂驭蕤绥。
觚陆展躬祠。
长梢饰玉,翠羽秀金支。
华始倡,雅韵出宫垂。
神来下,云车风马,缤暗蔼、宴栖迟。
毕觞流胙,紫烟竣事,棠梨回谒,宣室受蕃厘。
盛德无心专飨,端为民祈。
云恩有截,雨泽霈无涯。
君王愉乐,和气溢瑶卮。
寿天齐。
长拥神基。

简要说明

这是一首宋代宫廷郊庙祭祀乐歌,完整铺叙了皇家宗庙祭典的全过程:从祭典陈设、仪仗礼乐的筹备,到帝王亲祠、神灵降临,再到赐福颂德,最终落脚于敬天保民、祈愿国泰民安与国运绵长,兼具庄重的礼制意义与颂赞德政的政治功能。

逐句注释

  1. 宵景霁,河汉清夷:宵景指夜晚的景色;霁指雨停天晴,此处形容夜色清朗。河汉即银河;清夷形容银河澄澈平静。
  2. 旷典讲明时:旷典指盛大隆重的祭祀典章;讲明时指在明朗的时节或时刻举行祭典。
  3. 合祛升侑,孝德爰熙合祛:一说为祭祀的合祭与分祭之礼,一说指昼夜时序,此处取祭祀礼制义以贴合全篇语境;升侑指升献神位以侑食(祭祀时向神灵献祭食物)。孝德指天子的孝行与仁德;爰熙意为兴盛光明。
  4. 陈裸閟宫,澹觞太室,来奏天仪:陈裸指行裸祭(古代祭祀中以酒灌地以降神的仪式);閟宫指宗庙的深宫正殿。澹觞指陈设祭祀用的酒觞;太室即太庙的中央大殿,为供奉祖先神主之处。天仪指祭天的庄重仪轨。
  5. 驷苍螭。玉辂驭蕤绥:驷苍螭指驾着苍色螭龙牵引的车驾(古代以神兽作为仪仗车驾的装饰);玉辂指帝王专用的玉饰车驾。蕤绥指车驾上垂挂的华美流苏饰物。
  6. 觚陆展躬祠:觚陆形容庄重肃穆的样子;展躬祠指帝王亲自莅临举行祭祀。
  7. 长梢饰玉,翠羽秀金支:长梢指仪仗的长杆;饰玉指以美玉装饰。翠羽指翠色羽毛仪仗;金支指以金饰为支架的仪仗或乐器部件。
  8. 华始倡,雅韵出宫垂:华始指华美的乐舞正式奏响;雅韵指典雅庄重的祭祀乐声。出宫垂指乐声从宫廷中传出飘散。
  9. 神来下,云车风马,缤暗蔼、宴栖迟:神来下指神灵降临;云车风马为神灵出行的车驾,出自古代神话。缤暗蔼形容神灵众多、气势繁盛的样子;宴栖迟指神灵安享祭祀,停留休憩。
  10. 毕觞流胙,紫烟竣事,棠梨回谒,宣室受蕃厘:毕觞指祭祀献酒仪式结束;流胙指将祭祀用的福肉分赐群臣百姓。紫烟指祭祀时焚烧的香烟;竣事指祭祀典礼完成。棠梨为地名(或棠梨宫,宋代皇家宫苑),回谒指帝王祭祀后返回宫廷。宣室为汉代未央宫正殿,此处代指代指帝王处理政务的宫殿,代指代指帝王处理政务的宫殿,代指帝王的正殿,代指帝王处理政务的场所;受蕃厘指接受蕃衍安康的福祉。
  11. 盛德无心专飨,端为民祈:专飨指独自享用祭祀的福泽;端为民祈意为原本就是为万民祈求福祉。
  12. 云恩有截,雨泽霈无涯:云恩喻指皇恩浩荡;有截出自《诗经·商颂·长发》“四方有截”,指天下安定有序。雨泽喻指帝王恩泽;霈无涯形容恩泽广大无边。
  13. 君王愉乐,和气溢瑶卮:瑶卮指玉制的酒器,此处代指宫廷酒宴;和气溢指祥和之气充溢其间。
  14. 寿天齐。长拥神基:寿天齐指福寿与天齐;长拥神基指长久保有神灵庇佑的国家基业。

现代译文

夜色初晴,银河澄澈静谧。
盛大祭典正于明朗之时举行。
合祭侑食之礼有序展开,天子孝德昭昭,国运昌盛。
于深宫宗庙行裸祭降神之礼,太庙正殿陈设祭觞,恭谨奏起祭天仪轨。
驾苍螭牵引的玉饰车辇,流苏轻摇华美异常。
庄重肃穆地亲莅祭祀。
仪仗长杆饰以美玉,翠羽点缀金支,尽显威仪。
华美的乐舞初起,典雅乐声从宫中飘出。
神灵降临,乘着云车风马,繁盛缥缈,安享祭祀。
献酒完毕,颁赐福胙,祭烟袅袅,典礼终成。
帝王自棠梨宫返回,在宣室接受蕃衍福祉。
君王盛德并非只为独享祭祀,本就是为万民祈愿。
皇恩浩荡,天下安定,恩泽广被无边无际。
君王愉悦,祥和之气充溢玉杯之间。
福寿与天齐,长久保有神佑基业。

创作背景

这首《十二时/忆少年》属于宋代郊庙歌辞,“十二时”原为唐教坊曲,宋代被纳入宫廷郊祀、宗庙祭祀的乐歌体系。宋代重视礼制建设,郊庙祭祀体系完备,此类乐章多由宫廷礼官或文臣编撰,佚名作者大概率为宋代宫廷乐官或礼官,用于皇家南郊祭天、太庙祭祖等重大典礼。其创作核心为彰显皇家敬天法祖的礼制传统,通过铺叙祭祀全过程,表达敬天保民、祈愿国运绵长、民生安乐的政治诉求,贴合宋代崇文抑武、以儒治国的时代背景。

艺术赏析

  1. 结构严谨,脉络清晰:全词以祭祀时序为线索,从夜景起兴铺垫氛围,依次写祭典筹备、仪仗礼乐、亲祠行礼、神灵降临、赐福颂德,层层铺展,完整呈现皇家祭祀的全过程,逻辑连贯,场面宏大。
  2. 典重肃穆,贴合礼制:全词大量使用祭祀专属术语与儒家典故,如裸祭、太室、胙、蕃厘等,以及《诗经》“云恩有截”的化用,语言典正典雅,契合郊庙乐歌庄重肃穆的文体要求,体现了宋代礼制文化的特点。
  3. 意象营造,神圣缥缈:以河汉、云车风马、紫烟等意象构建出神圣缥缈的祭祀氛围,结合“驷苍螭”“玉辂蕤绥”等仪仗描写,既展现皇家威仪,又营造出天地通神的肃穆意境。
  4. 思想立意,兼具礼制与民本:将帝王祭祀从单纯的敬神行为升华为“端为民祈”的德政表达,将皇恩与民利结合,体现了宋代儒家礼制中“民为邦本”的思想内涵,突破了单纯颂神的局限。
  5. 格律与文体特点:作为“十二时”词牌的祭祀乐章,句式多为四言、六言,节奏规整,符合乐府祭祀诗的格律要求,篇幅宏大,适合铺陈叙事,展现了宋代宫廷雅乐的艺术特色。

常见问题

《十二时/忆少年》的作者和朝代是什么?

《十二时/忆少年》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。

《十二时/忆少年》主要写了什么?

这是一首宋代宫廷郊庙祭祀乐歌,完整铺叙了皇家宗庙祭典的全过程:从祭典陈设、仪仗礼乐的筹备,到帝王亲祠、神灵降临,再到赐福颂德,最终落脚于敬天保民、祈愿国泰民安与国运绵长,兼具庄重的礼制意义与颂赞德政的政治功能。

《十二时/忆少年》的创作背景是什么?

这首《十二时/忆少年》属于宋代 郊庙歌辞 ,“十二时”原为唐教坊曲,宋代被纳入宫廷郊祀、宗庙祭祀的乐歌体系。宋代重视礼制建设,郊庙祭祀体系完备,此类乐章多由宫廷礼官或文臣编撰,佚名作者大概率为宋代宫廷乐官或礼官,用于皇家南郊祭天、太庙祭祖等重大典礼。其创作核心为彰显皇家敬天法祖的礼制传统,通过铺叙祭祀全过程,表达敬天保民、祈愿国运绵长、民生安乐的政治诉求,贴...

《十二时/忆少年》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构严谨,脉络清晰 :全词以祭祀时序为线索,从夜景起兴铺垫氛围,依次写祭典筹备、仪仗礼乐、亲祠行礼、神灵降临、赐福颂德,层层铺展,完整呈现皇家祭祀的全过程,逻辑连贯,场面宏大。 2. 典重肃穆,贴合礼制 :全词大量使用祭祀专属术语与儒家典故,如裸祭、太室、胙、蕃厘等,以及《诗经》“云恩有截”的化用,语言典正典雅,契合郊庙乐歌庄重肃穆的文体要求,体现了宋...