六州

这首宋代无名氏所作的《六州》属于宫廷鼓吹雅乐歌词，以庄重典雅的笔触歌颂帝王承接统绪、开创太平盛世的文治武功，描绘了王朝无战事、德泽万民的治世图景，同时叙写帝王驾崩后的升遐哀荣与仙乡归宿，兼具颂圣与悼亡的双重情感，彰显皇家威仪与皇权神圣性。

承圣绪，垂意在升平。
注释：承，承接；圣绪，帝王传承的统绪基业；垂意，用心留意；升平，太平盛世。句意：承接先朝帝王的统绪，一心致力于天下太平的治世。

驱貔虎，策豪英。
注释：貔虎，喻指勇猛善战的将士；策，驱使、任用；豪英，英雄豪杰。句意：率领勇猛的将士，任用天下的英才豪杰。

号令肃天兵。
注释：肃，整肃严明；天兵，朝廷的正规军队。句意：军令严明，整肃朝廷的精锐部队。

四方无复羽书征。
注释：羽书，插有羽毛的紧急军事文书；征，战事、征伐。句意：天下四方从此再无紧急战事，烽烟永息。

德泽浸群生。
注释：德泽，帝王施予的恩德；浸，浸润、遍及；群生，天下百姓。句意：帝王的恩德遍及每一位百姓。

睿谋雄俊，绌汉高狭陋，慕三皇二帝，登闳缉乐缀文明。
注释：睿谋，帝王英明的谋略；绌，通“黜”，摒弃、贬斥；汉高，汉高祖刘邦；狭陋，见识狭隘鄙陋；三皇二帝，泛指上古贤明帝王；登闳，宏大高远；缉乐，整理礼乐；缀文明，修饰文采教化。句意：帝王的英明谋略远超豪杰，摒弃汉高祖的狭隘鄙陋，仰慕上古三皇五帝的治世之道，推行宏大教化，整理礼乐制度，彰显文明盛世。

将升岱狱告功成。
注释：岱狱，即泰山，古代帝王封禅告祭的圣地；告功成，向天地报告功业成就。句意：即将登临泰山举行封禅大典，向天地告慰天下一统的功业已成。

玉牒金绳。
注释：玉牒金绳，玉牒为古代帝王封禅时所用的玉制文书，金绳为捆扎玉牒的金质绳索，代指封禅礼器。句意：封禅所需的玉牒金绳等礼器一应齐备。

腾宝飞声。
注释：腾，传播远扬；宝，代指帝王的圣德；飞声，声名远播。句意：帝王的圣德广为传播，声名远扬天下。

事难评。
注释：意为帝王的功业盛德，实难用言语尽数评说，极言其伟大。句意：帝王的功业盛德，难以评说。

轩鼎就、清都一梦俄顷。
注释：轩鼎，轩辕黄帝铸鼎升仙的典故，此处代指帝王驾崩；清都，传说中天帝居住的天宫；俄顷，片刻、转瞬。句意：帝王如同轩辕铸鼎升仙一般，转瞬之间便如清都一梦，魂归天外。

飞霞佩，乘龙驭，羽卫入高清。
注释：飞霞佩，以飞霞为饰的佩件，代指帝王的仙家风范；乘龙驭，乘坐龙驾的宝车；羽卫，帝王的仪仗卫队；高清，指高空天界。句意：帝王魂魄佩戴飞霞佩饰，乘坐龙驾宝车，仪仗护卫升入天界。

祥光浮动五色，迎鸾凤，杂箫笙。
注释：祥光，吉祥的五色光芒；鸾凤，鸾鸟与凤凰，象征祥瑞；杂，齐奏混杂；箫笙，两种古乐器，代指宫廷乐声。句意：五彩祥光浮动天际，鸾凤前来迎接，箫笙乐声齐鸣。

因山功就，同轨人至，铭旌画翣，行背重城。
注释：因山，帝王陵墓依山而建；同轨，车轨统一，代指天下一统；人至，指各地臣民前来送葬；铭旌，古代丧礼中书写死者官职姓名的旗帜；画翣，丧葬时装饰棺柩的画饰；重城，指京城。句意：依山而建的帝王陵墓已然完工，天下一统后各地臣民纷纷前来送葬，铭旌画翣仪仗齐备，送葬队伍缓缓离开京城。

楚笳凝咽，汉仪雄盛，攀慕伤情。
注释：楚笳，楚地的胡笳，代指丧葬乐曲；凝咽，声音哽咽凄切；汉仪，汉代的丧葬礼仪，代指朝廷正规丧礼；攀慕，臣子攀附帝王车驾，哀慕不已。句意：楚笳之声哽咽凄切，朝廷丧礼威仪隆重盛大，群臣攀附车驾哀慕不已，悲痛伤情。

惟馀内传，知向蓬瀛。
注释：惟馀，只有；内传，指帝王内廷事迹或仙传典籍；蓬瀛，蓬莱、瀛洲，传说中的海上仙山。句意：唯有内廷传载的事迹可知，帝王魂魄已去往蓬莱瀛洲的仙乡。

承接先皇的统绪，一心致力于天下太平。
率领勇猛的将士，任用天下英才豪杰。
军令严明，整肃朝廷的精锐雄兵。
四方从此再无紧急战事，烽烟永息。
帝王的恩德遍及天下百姓。
英明谋略远超豪杰，摒弃汉高祖的狭隘鄙陋，仰慕上古三皇五帝的治世之道。
推行宏大教化，整理礼乐制度，彰显文明盛世。
即将登临泰山，举行封禅大典，向天地告慰功业已成。
玉牒金绳等封禅礼器一应齐备。
圣德远播，声名飞扬天下。
帝王的功业盛德，实难评说。
可叹帝王如轩辕铸鼎升仙，转瞬之间便如清都一梦，魂归天外。
佩戴飞霞佩饰，乘坐龙驾宝车，仪仗护卫升入天界。
五彩祥光浮动天际，鸾凤前来迎接，箫笙乐声齐鸣。
依山而建的陵墓已然完工，天下一统后各地臣民纷纷前来送葬。
铭旌画翣仪仗齐备，送葬队伍缓缓离开京城。
楚笳之声哽咽凄切，朝廷丧礼威仪隆重，群臣攀附车驾哀慕伤情。
唯有内廷传载的事迹可知，帝王魂魄已去往蓬莱瀛洲的仙乡。

此篇为宋代宫廷鼓吹曲辞《六州》，学界对其具体创作时间与所歌颂的帝王无定论，主流观点认为其属于皇家郊庙或丧葬仪式所用的雅乐歌词：
1. 内容上既歌颂帝王开创太平盛世的文治武功，又叙写帝王驾崩后的升遐哀荣，兼具颂圣与悼亡的双重功能，符合宋代宫廷雅乐“以乐铭功”的传统；
2. 宋代宫廷鼓吹乐多沿袭唐代制度，《六州》为常用曲题，多用于朝会、祭祀、丧葬等正式场合，语言庄重典雅，多用典实，体现了宋代宫廷文学的规范与特色；
3. 作者佚名，推测为宋代御用文人所作，旨在通过雅乐歌词强化皇权神圣性，宣扬王朝治世理想。

1. 体裁与形制：《六州》为唐代以来的鼓吹曲辞旧题，宋代沿用为宫廷雅乐乐歌，整体句式规整，兼具乐歌的演唱韵律与文学的抒情性，符合皇家典礼的仪式要求。
2. 用典与意象：全篇大量运用古典典故，如以“貔虎”代指将士、“汉高”与“三皇二帝”对比凸显帝王治世追求、“轩鼎”“清都”“蓬瀛”结合上古神话将帝王死亡升华为仙乡归宿，强化了皇权的神圣性；意象上以“祥光”“鸾凤”“箫笙”营造升仙的祥瑞氛围，以“楚笳”“铭旌”“重城”烘托丧葬的哀荣之感，对比鲜明，情感层次丰富。
3. 结构与情感：全诗结构完整，从承接统绪、开创治世，到封禅愿景、帝王驾崩，再到升遐哀荣、归宿仙乡，层层递进，先扬后抑，情感从庄重歌颂转为哀婉伤情，最终归于超脱的仙乡想象，完整呈现了帝王一生的功业与身后哀荣。
4. 语言特色：用词典雅凝练，多用四字、六字句式，语言规整庄重，符合宫廷雅乐的语体规范，如“德泽浸群生”“腾宝飞声”等句以极简的笔墨概括帝王恩德与声名，兼具文学性与仪式感。
5. 思想内涵：作为宫廷雅乐，核心是歌颂帝王圣德与王朝治世，同时通过升仙的叙事将帝王死亡转化为神圣的升遐，强化了皇权的永恒性，也体现了宋代宫廷文学中对帝王圣明、王朝长治久安的祈愿。