六州

此为宋代佚名所作的宫廷雅乐《六州》歌词，属于郊祀宗庙祭祀乐歌。全篇围绕庄重的祭典展开，先铺陈祭典筹备与敬天礼祖的核心意涵，再描绘祭典的礼乐盛况，最后以福祉降临收束，整体典重肃穆，寄托了祈求国泰民安、国运绵长的美好愿景。

1. 严太寝，容礼绎前经：严，庄重整饬；太寝，帝王宗庙的寝殿，代指太祖庙寝；容，祭祀时的仪容仪轨；礼绎，即绎祭，指正祭次日续行的祭祀；前经，前代儒家经典礼制。句意：庄重整饬宗庙寝殿，依照前代经典礼制举行继日的绎祭，整饬祭祀的仪容法度。
2. 仰苍粹，钦厚顺，式报生成：仰，仰望敬奉；苍粹，天色纯青，代指苍天；钦，恭敬；厚顺，指天地深厚和顺的化育之德；式，发语词，表恭敬；报生成，报答天地化育万物的恩德。句意：仰望苍天纯青之色，恭敬地感怀天地深厚和顺的恩德，以祭典报答其化育众生的深恩。
3. 至信洽，上格神灵：至信，极致的诚信；洽，遍及、融洽；上格，上达、感通；神灵，指天地诸神与祖宗神灵。句意：至诚之心遍及四方，足以感通天地祖宗诸神灵。
4. 太和凝气象，霄宇澄清：太和，天地间的祥和之气，语出《周易·乾》“保合太和”；凝，凝聚；霄宇，天空；澄清，清朗明净。句意：祥和之气凝聚于天地之间，长空万里澄澈明净。
5. 圭币列，鼓钟铿：圭币，祭祀所用的玉圭与束帛，为古代祭礼的标准礼器；列，整齐陈列；鼓钟，指祭祀乐舞的钟鼓乐器；铿，铿锵作响。句意：玉圭束帛整齐陈列，钟鼓之声铿锵回荡。
6. 群品荐丰盈：群品，指各地进贡的物产与祭祀用的牺牲谷物；荐，进献；丰盈，丰盛充足。句意：各地贡品与祭物丰足进献，祭祀仪物齐备充盈。
7. 熙事既备，大仪交举，百嘉允集，万福来迎：熙事，兴盛庄重的祭祀之事；既备，已经完备；大仪，重大的祭祀礼仪；交举，同时举行；百嘉，各种吉祥福庆之事；允集，确实汇聚；万福，万千福祉；来迎，降临迎纳。句意：祭事已然齐备，大典庄重同时举行，百样吉祥齐汇聚，万千福祉降临庭前。

肃穆整饬宗庙寝殿，依循旧礼续行绎祭。
仰望苍天青冥之色，敬怀天地和顺厚恩，报答化育万物的深恩。
至诚之心遍及四方，感通天地祖宗诸神灵。
祥和之气凝聚天地间，长空万里澄澈明净。
玉圭束帛整齐陈列，钟鼓之声铿锵回荡。
各地贡品丰足进献，祭物样样充盈。
祭事齐备礼仪周全，大典庄重同时举行，
百样吉祥齐汇聚，万千福祉降庭前。

《六州》为宋代宫廷鼓吹曲辞的经典篇目，多用于郊祀、太庙等国家级重大祭祀典礼。宋代重视文治与礼乐制度建设，北宋真宗、仁宗时期大规模修订雅乐，完善了郊庙祭祀的乐歌体系，此类佚名雅乐歌词多由太常寺文臣拟定，旨在通过庄严的乐歌强化皇权神授的正统性，表达朝廷对天地、祖宗的敬奉，祈求国祚绵长、民生安乐。此篇具体创作时间难以确考，从风格与礼制表述来看，应属于北宋前期雅乐制度完善阶段的作品。

1. 体裁与格律：此篇为雅乐乐歌，以四言句式为主，间有长短错落，节奏平稳庄重，契合宫廷雅乐的配乐演唱要求。整体结构严谨，从祭典筹备、敬天礼祖到礼乐盛况、福祉降临，层层递进，逻辑清晰完整。
2. 用典与意象：全篇大量使用儒家祭祀礼制的经典意象，如太寝、圭币、鼓钟、大仪等，均为古代祭礼的核心元素，贴合“敬天法祖”的儒家礼乐思想，语言典重典雅，无个人抒情，典型体现庙堂文学的庄重性。
3. 表现手法：采用铺陈叙事的手法，细致描绘祭典的各个环节，从前期准备到仪式高潮再到圆满收尾，营造出肃穆祥和的祭祀氛围。多处运用对偶句式（如“圭币列，鼓钟铿”“百嘉允集，万福来迎”），增强了文本的音乐性与仪式感。
4. 思想内涵：全篇以“敬”为核心，将祭祀仪式与儒家德治理念相结合，通过“至信”“太和”等词汇，寄托了古人对天地和谐、国泰民安的美好期许，兼具宗教仪式性与道德教化意义。