六州

· 无名氏

炎灵永。
长乐助文明。
居靖懿,敷皇化,四海升平。
慈是宝、万物怀生。
耀德不观兵。
大治欢声。
金辂饬、藻卫天行。
春色满皇京。
登歌清庙,神祈顾飨,瑄玉纯精。
亿万载持盈。
膺天贶。
尤祥纷委来呈。
木连芝三秀,玉烛协和平。
仲春月、万杏初荣。
整羽卫葱衡。
亲款神明。
九韶叠奏罄箫笙。
上以继咸英。
黄流玉瓒,殊庭肸蚃,宸仪回复,景祐遍寰瀛。

简要说明

这首宋代无名氏所作的《六州》为宫廷应制颂歌,以歌颂宋代仁德治世、祥瑞频现、礼乐昌盛为核心主题,通过描绘四海升平、祭天祀神的盛世盛景,表达对国运长久、天下太平的美好祈愿。

逐句注释

  1. 炎灵永:炎灵指古代五德学说中的火德,宋代自视为火德王朝;永意为长久。此句意为大宋火德基业永固。
  2. 长乐助文明:长乐代指宫廷(汉代长乐宫为宫廷核心场所,后世借指皇宫);文明指文教昌盛。此句意为宫廷助力文教事业蓬勃发展。
  3. 居靖懿,敷皇化,四海升平:居靖懿指帝王居处宁静美好,德政昭彰;敷皇化指推行帝王的仁德教化;四海升平指天下太平,全境安宁。
  4. 慈是宝、万物怀生:慈指仁爱之心,为治国之宝;万物怀生指天下万物都感念朝廷的生育抚育之恩。
  5. 耀德不观兵:语出> 耀德不观兵。——《国语·周语上》,意为彰显德行而非炫耀武力,此句歌颂朝廷以仁德治天下,不轻易动武。
  6. 大治欢声:指天下实现大治,百姓欢声雷动,共庆盛世。
  7. 金辂饬、藻卫天行:金辂指帝王乘坐的金饰车驾;饬指整饬备办;藻卫指装饰华美的宫廷仪仗;天行指帝王御驾如天运般庄重运行。此句意为帝王车驾仪仗整饬齐备,威严出行。
  8. 春色满皇京:皇京指京城,此句意为春意盎然,充满整个京师都城。
  9. 登歌清庙,神祈顾飨,瑄玉纯精:登歌指宗庙祭祀时的升堂乐歌;清庙指帝王宗庙;神祈指天地神祇;顾飨指前来享用祭品;瑄玉为古代祭天所用的大玉璧,纯精指玉质纯粹精良。此句意为太庙中奏响登歌,神祇前来歆享祭品,敬献的瑄玉质地精纯。
  10. 亿万载持盈:持盈指保持昌盛稳固的基业,此句祝愿大宋国运绵长,永保昌盛。
  11. 膺天贶:膺指承受;天贶指上天的赏赐与福佑。
  12. 尤祥纷委来呈:尤祥指特别的祥瑞征兆;纷委指纷纷聚集呈现。此句意为各类祥瑞纷纷显现。
  13. 木连芝三秀,玉烛协和平:木连芝指木连理(两棵树枝干相连)与灵芝草,均为天下太平的祥瑞;三秀指灵芝一年开花三次,为罕见吉兆;玉烛语出《尔雅·释天》,指四时和暖,喻天下安宁和谐。此句意为木连理、灵芝三秀等祥瑞显现,天下和平安宁。
  14. 仲春月、万杏初荣:仲春指农历二月;万杏初荣意为万株杏花刚刚绽放。
  15. 整羽卫葱衡:羽卫指帝王的仪仗卫队;葱衡指用青葱装饰的车辕横木(衡),代指装饰华美的车驾仪仗。此句意为整饬仪仗卫队,车驾装饰精美。
  16. 亲款神明:亲款指帝王亲自虔诚祭祀;款指诚恳行礼。
  17. 九韶叠奏罄箫笙:九韶为上古舜帝时期的雅乐;叠奏指多次演奏;罄箫笙指箫、笙等乐器演奏完毕。此句意为九韶雅乐多次奏响,箫笙等乐器齐奏终了。
  18. 上以继咸英:咸英为上古帝喾时期的雅乐,此句意为当朝雅乐继承了上古咸英之乐的正统,礼乐传承有序。
  19. 黄流玉瓒,殊庭肸蚃,宸仪回复,景祐遍寰瀛:黄流指用黄金铸造的酒器,代指祭祀用的清酒;玉瓒为玉柄的祭酒器;殊庭指神坛;肸蚃指香气弥漫;宸仪指帝王的仪仗与威仪;回复指威仪盛大回旋;景祐指吉祥福佑;寰瀛指天下全境。此句意为以黄流玉瓒敬献清酒,神坛之上香气弥漫,帝王仪仗雍容回旋,吉祥福泽遍布天下。

现代译文

大宋火德基业永固,
长乐宫中助文教昌明。
居处宁静德音美,推行王化四海宁。
仁爱为宝泽万物,生灵感念抚育恩。
彰显德行不耀武,天下大治欢声腾。
金车整饬仪仗盛,御驾如龙行九天。
春色融融满帝京。
宗庙奏乐升歌起,神祇歆享祭礼成,瑄玉献礼至精纯。
愿我皇宋亿万载,永保昌盛基业稳。
承蒙上天赐福祥,
奇珍祥瑞纷纷至。
木连理芝草三秀,玉烛和暖天下平。
仲春二月时节,万枝杏花初绽放。
整饬仪仗羽卫严,青葱衡木映旌旗。
帝王亲祭诚敬谒神明。
九韶雅乐叠奏响,箫笙齐奏尽余音。
上继帝喾《咸英》曲,雅乐传承继古音。
黄流玉瓒奉清酒,神庭香气弥漫,宸仪雍容回旋,吉祥福泽遍寰瀛。

创作背景

这首《六州》为宋代无名氏所作的宫廷应制鼓吹曲辞。《六州》属鼓吹曲词牌,多用于朝廷祭祀、朝会大典等重大官方场合,核心功能为颂赞帝王德政、国运昌隆。词中多处提及宗庙祭祀、祭天祀神的仪轨,以及木连理、芝草等祥瑞征兆,结合“四海升平”“大治欢声”等表述,可知其创作旨在歌颂宋代的治世局面,表达对朝廷仁德施政、国运长久的美好祈愿。因作者佚名,具体创作时间已难以确考,当为北宋中后期宫廷庆典所用的官方颂乐歌词。

艺术赏析

  1. 用典典雅正统:多处引用儒家经典与古乐典故,如“耀德不观兵”出自《国语·周语上》,以古圣先王的德政理念为立论根基,强化词作的正统性;“九韶”“咸英”均为上古雅乐之名,借古乐喻当朝礼乐昌盛,契合宫廷颂歌的庄重风格,提升了作品的文化厚重感。
  2. 意象烘托盛世:大量运用传统吉祥意象,如木连理、灵芝三秀、玉烛、瑄玉等,均为古代公认的天下太平、帝王仁德的祥瑞象征,既贴合颂圣主题,又生动烘托出盛世承平的图景。
  3. 格律规整和谐:作为《六州》词牌的应制作品,句式长短错落又整体规整,音韵雍容和谐,符合鼓吹曲“和乐庄重”的音乐特质,适合宫廷演奏传唱。
  4. 风格雍容华贵:语言多用“皇化”“宸仪”“寰瀛”等官方雅语,整体情感饱满庄重,充满对朝廷的崇敬与祝福,尽显宫廷颂歌的雍容华贵之气,完美契合官方庆典的语境需求。

常见问题

《六州》的作者和朝代是什么?

《六州》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。

《六州》主要写了什么?

这首宋代无名氏所作的《六州》为宫廷应制颂歌,以歌颂宋代仁德治世、祥瑞频现、礼乐昌盛为核心主题,通过描绘四海升平、祭天祀神的盛世盛景,表达对国运长久、天下太平的美好祈愿。

《六州》的创作背景是什么?

这首《六州》为宋代无名氏所作的宫廷应制鼓吹曲辞。《六州》属鼓吹曲词牌,多用于朝廷祭祀、朝会大典等重大官方场合,核心功能为颂赞帝王德政、国运昌隆。词中多处提及宗庙祭祀、祭天祀神的仪轨,以及木连理、芝草等祥瑞征兆,结合“四海升平”“大治欢声”等表述,可知其创作旨在歌颂宋代的治世局面,表达对朝廷仁德施政、国运长久的美好祈愿。因作者佚名,具体创作时间已难以确考,当为...

《六州》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典典雅正统 :多处引用儒家经典与古乐典故,如“耀德不观兵”出自《国语·周语上》,以古圣先王的德政理念为立论根基,强化词作的正统性;“九韶”“咸英”均为上古雅乐之名,借古乐喻当朝礼乐昌盛,契合宫廷颂歌的庄重风格,提升了作品的文化厚重感。 2. 意象烘托盛世 :大量运用传统吉祥意象,如木连理、灵芝三秀、玉烛、瑄玉等,均为古代公认的天下太平、帝王仁德的祥瑞...