这首是宋代宫廷雅乐导引词,核心围绕歌颂宋王朝的正统地位与圣德治世展开,同时祈愿国运昌隆、天地安宁、百姓长治久安,整体风格庄重典雅,充满官方颂圣色彩。
导引・炎精凿乾
炎精凿乾,正统膺瑶历。
万宇归神德。
以圣继圣三后,光声明、扬典则。
天清日润莹玉泽。
华殿辉金碧。
宸心思孝仙驭,三灵休、绥万亿。
万宇归神德。
以圣继圣三后,光声明、扬典则。
天清日润莹玉泽。
华殿辉金碧。
宸心思孝仙驭,三灵休、绥万亿。
简要说明
逐句注释
- 炎精凿乾,正统膺瑶历:炎精指火德,宋代自谓以火德王天下;凿乾意为开辟天道、开创基业。正统指王朝合法传承脉络;膺为承受;瑶历指上天授予的天命历数,代指国运。句意:宋以火德开创基业,承接上天授予的正统国运。
- 万宇归神德:万宇指天下全境;神德指朝廷神圣崇高的德政。句意:天下百姓都归向朝廷的圣明德政。
- 以圣继圣三后,光声明、扬典则:以圣继圣指帝王代代传承圣德;三后原指夏、商、周三代贤君,此处代指宋代前代帝王;光声明意为彰显文教礼乐;扬典则指弘扬国家典章制度。句意:圣德代代相传堪比三代贤君,朝廷彰显文教、昭明典章。
- 天清日润莹玉泽:天清喻时政清明;日润喻皇恩广被;莹玉泽指像美玉一般温润的皇恩。句意:天地清明,皇恩如温润美玉般广施天下。
- 华殿辉金碧:华殿指华丽的宫廷殿宇;辉金碧意为闪耀着金碧交辉的光彩。句意:宫殿华美,金碧辉煌。
- 宸心思孝仙驭,三灵休、绥万亿:宸心指帝王的心意;思孝指帝王以孝治天下;仙驭原指仙人车驾,此处代指帝王威仪;三灵指天、地、人三神;休指吉庆祥和;绥为安抚;万亿代指亿万百姓。句意:帝王心怀孝治,威仪庄重,天地人三神降福,护佑亿万生民安宁。
现代译文
宋室以火德开基,承接天命正统。四海归心,仰仗朝廷圣德。
圣德代代相传,堪比三代贤君,文教昌明,典章昭显。
天地清明,皇恩温润如美玉,华殿之上,金碧闪耀生辉。
帝王心怀孝治,威仪庄重,天地人三神降福,护佑亿万生民安宁。
创作背景
《导引》为宋代教坊常用词牌,多作为宫廷雅乐歌词,用于祭祀天地、朝会庆典等正式场合。此篇为无名氏所作,应是宋代宫廷乐官为强化宋室火德正统合法性、彰显帝王圣德而创作,意在通过庄重典雅的歌词传递颂圣意涵,同时祈愿国运绵长、天下太平。学界一般认为其创作年代大致在北宋中后期至南宋初期,无明确史料记载具体创作缘起,属于典型的宋代宫廷颂圣乐歌。
艺术赏析
- 体裁格律:此词严格遵循《导引》词牌规制,以四言、六言句式为主,节奏规整沉稳,契合宫廷雅乐的庄重属性,适合配乐演唱。
- 意象修辞:大量运用颂圣专属意象,如以“炎精”代指宋之火德正统,以“玉泽”喻皇恩浩荡,以“金碧”烘托宫廷盛世气象,援引“三灵”“三后”古典典故强化文本权威性,整体修辞典雅凝练。
- 叙事结构:全词从王朝正统开篇,逐步延伸至帝王治绩、天地祥瑞、百姓安宁,层层递进构建完整的颂圣叙事,既彰显了宋代宫廷文学的官方属性,也传递出对治世昌隆的美好期许。
常见问题
《导引・炎精凿乾》的作者和朝代是什么?
《导引・炎精凿乾》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。
《导引・炎精凿乾》主要写了什么?
这首是宋代宫廷雅乐导引词,核心围绕歌颂宋王朝的正统地位与圣德治世展开,同时祈愿国运昌隆、天地安宁、百姓长治久安,整体风格庄重典雅,充满官方颂圣色彩。
《导引・炎精凿乾》的创作背景是什么?
《导引》为宋代教坊常用词牌,多作为宫廷雅乐歌词,用于祭祀天地、朝会庆典等正式场合。此篇为无名氏所作,应是宋代宫廷乐官为强化宋室火德正统合法性、彰显帝王圣德而创作,意在通过庄重典雅的歌词传递颂圣意涵,同时祈愿国运绵长、天下太平。学界一般认为其创作年代大致在北宋中后期至南宋初期,无明确史料记载具体创作缘起,属于典型的宋代宫廷颂圣乐歌。
《导引・炎精凿乾》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁格律 :此词严格遵循《导引》词牌规制,以四言、六言句式为主,节奏规整沉稳,契合宫廷雅乐的庄重属性,适合配乐演唱。 2. 意象修辞 :大量运用颂圣专属意象,如以“炎精”代指宋之火德正统,以“玉泽”喻皇恩浩荡,以“金碧”烘托宫廷盛世气象,援引“三灵”“三后”古典典故强化文本权威性,整体修辞典雅凝练。 3. 叙事结构 :全词从王朝正统开篇,逐步延伸至帝王...