除夜宿石塔寺

这首诗是诗人除夕旅宿石塔寺时的羁旅之作，以平易浅切的笔触叙写异乡除夜的闲适与孤寂，抒发了对家中儿女团聚的深切思念，同时暗含对岁时更迭、物态更新的淡然感慨，尽显杨万里“诚斋体”鲜活自然的风格特点。

1. 醉後先眠客莫嗔：醉後：喝醉之后；莫嗔：不要责怪。此句意为我醉后先睡下了，同行的客人切莫见怪。
2. 谁能守岁费精神：守岁：古代除夕不眠以待新年的岁时习俗；费精神：耗费心神精力。此句意为哪还有精力去守岁、白白劳神呢。
3. 幸无爆竹惊寒梦：幸：幸好；爆竹：古代除夕燃竹驱邪，后世指鞭炮；寒梦：寒夜中的睡梦。此句意为幸好没有鞭炮声惊扰我这寒夜的睡梦。
4. 休羡椒花颂好春：休羡：不必艳羡；椒花颂：晋代刘臻之妻陈氏在元日所作的颂辞，后泛指岁首祝颂之辞，此处代指亲友间的岁时庆贺之语。此句意为不必羡慕他人献上椒花颂式的新春佳颂。
5. 今岁明年才隔夕：隔夕：仅相隔一夜，指除夕与新年仅隔一晚。此句意为今年与明年不过只隔着一夜而已。
6. 人情物态顿趋新：人情物态：人世情态与世间风物；顿趋新：霎时间焕然一新。此句意为人世百态、世间风物都换了新颜。
7. 遥怜儿女团栾处：遥怜：远远地牵挂思念；团栾：同“团圆”，指家人团聚。此句意为我远远牵挂着家中儿女团聚的地方。
8. 政欠屠酥第十人：政：同“正”；屠酥：即屠苏酒，古代除夕饮用的药酒，相传可避瘟疫，饮用顺序从年少者开始，以年长者收尾；第十人：指按长幼次序饮屠苏酒时，诗人本该是第十位在场者，如今却羁旅在外缺席。此句意为正少了我这个该到场的屠苏酒席上的第十人。

我醉后先睡下，诸位切莫见怪，
哪还有精力守岁，徒然耗费心神。
幸好没有爆竹惊扰寒夜的睡梦，
不必艳羡他人的岁首祝颂与新春。
今年与明年不过隔着一夜之隔，
世间风物与人情早已焕然一新。
我遥遥思念着家中儿女团聚的场景，
正少了我这个饮屠苏酒的第十人。

此诗具体创作年份未详，从诗题与内容可知为诗人仕途辗转、羁旅他乡时所作。杨万里一生多次外出任职巡察，常因公务滞留异乡，此诗写于其客居石塔寺的除夕之夜，身处寺院之中无法与家人共度岁末，目睹异乡除夜景象，触景生情写下此作，抒发羁旅孤寂与思家之情。

1. 风格与语言：全诗尽显“诚斋体”平易浅切、鲜活自然的特点，无刻意雕琢的辞藻，以生活化的口语化笔触叙写羁旅感受，如“醉後先眠”“费精神”等语皆取自日常，却饱含真挚情感。
2. 结构章法：全诗层次分明，前四句从自身旅宿状态落笔，写除夜的淡然与闲适；中间两句转写岁时更迭的感慨，点明新旧交替的刹那；末两句由己及人，遥念家中儿女，将羁旅之思推向高潮，情感转折自然流畅。
3. 用典与对仗：颔联“幸无爆竹惊寒梦，休羡椒花颂好春”对仗工整，“幸无”对“休羡”、“爆竹”对“椒花”、“惊寒梦”对“颂好春”，以“椒花颂”的典故含蓄点出他人的岁时庆贺，反衬自身羁旅的孤寂；颈联以宽对写时光易逝、物态更新，暗含对岁月流转的淡然态度。
4. 情感表达：全诗无刻意的感伤之语，以平淡叙述抒发思家深情，“遥怜”二字点出思念的真挚，末句“政欠屠酥第十人”以细节化的场景，将游子缺席团圆的遗憾具象化，浅语藏深情，动人至深。