阻风泊舒州长风沙

这首诗是诗人舟行江淮受阻时的纪实抒怀之作。前半部分描绘泊船舒州长风沙时的乡野景致与羁旅心境，后半部分由旅途的顺逆波折生发对世事造化的哲思，融叙事、写景、说理于一体，既流露了旅途困顿的微怅，又暗含对宇宙人生的通透旷达，典型体现了杨万里诚斋体平易灵动的诗歌特色。

1. 若被淮西市，苛留江表船。

   • 若被：假使、倘若被；淮西市：淮西地区的集市城镇，此处代指沿途城镇；苛留：强行滞留；江表船：指长江下游江南一带的行船，江表即江南地区。

2. 闻村红酒贱，看网白鱼鲜。

   • 闻：听闻、眼见；村红：乡村自酿的村酒，因酒色微红得名；看：目睹；网：渔人收网的动作；白鱼鲜：刚捕捞的白鱼新鲜肥美。

3. 元是沧浪客，况逢花柳天。

   • 元：同“原”，本来；沧浪客：指超脱尘俗、浪迹江湖的隐士，典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”；况：何况；花柳天：春光明媚、花草柳色宜人的暮春时节。

4. 山川嗔老我，醒眼对风烟。

   • 嗔：嗔怪、恼恨；老我：使我衰老，暗指诗人感慨年华渐老；醒眼：澄澈的眼光，此处指诗人以平常心直面眼前景致；风烟：江上的风露烟霭，代指苍茫江景。

5. 解缆鸾溪北，浮舟雁汉东。

   • 解缆：解开系船缆绳，指开船起航；鸾溪：舒州境内的溪流，一说为鸾山之溪；北：向北航行；浮舟：驾船前行；雁汉：代指浩渺江天，或兼指银河与雁阵，泛指远方天际；东：向东行进。

6. 才逢一日顺，却阻四程风。

   • 才：刚刚；一日顺：仅一日的顺风航程；却：反而；四程风：阻滞了四程路程，“四程”为虚指，极言受阻里程之多，非实指。

7. 万事乘除里，千年瞬息中。

   • 乘除：指世事的消长、盈亏、进退，典出《周易·系辞》“刚柔相推而生变化”，此处也指命运的起伏摆布；瞬息：一眨眼、一呼吸，形容时间极短，此句意为千年漫长时光也不过如短暂一瞬。

8. 请君明著眼，造物一狙公。

   • 请君：请诸位；明著眼：擦亮眼睛、看清本质；造物：指大自然、上天的造化；狙公：典出《庄子·齐物论》，指养猴的老人，以“朝三暮四”的把戏戏弄猴子，此处比喻造化以名义上的变化迷惑世人，本质并无不同，暗指世事顺逆得失不过是造化的玩弄。

若被淮西市，苛留江表船。
倘若行至淮西的集市，竟被强行滞留住这江上行船。
闻村红酒贱，看网白鱼鲜。
遥闻村中村酒色红价贱，又见渔人收网，白鱼鲜肥亮眼。
元是沧浪客，况逢花柳天。
本就是惯于江湖的沧浪客，何况又逢这花柳明媚的春天。
山川嗔老我，醒眼对风烟。
山川似也嗔怪我日渐衰老，我唯有睁着清醒的眼，对着江上的风烟。
解缆鸾溪北，浮舟雁汉东。
解下缆绳，从鸾溪北岸起航，行舟直向那浩渺江天之东。
才逢一日顺，却阻四程风。
刚遇上一天顺风顺水的航程，却又被逆风阻滞了四程路程。
万事乘除里，千年瞬息中。
万事都在消长盈亏之中，千年岁月也不过是瞬息之间。
请君明著眼，造物一狙公。
请您擦亮眼睛看清楚，这天地造化，不过如同那养猴的狙公罢了。

这首诗是杨万里中年宦游江淮期间的作品。舒州长风沙位于今安徽安庆境内，是长江上著名的险滩，历来多风浪阻滞行舟。诗人某次舟行途经此处，恰逢逆风，只得泊船暂驻。滞留期间，他目睹江边村落的闲适乡景，联想到自身宦游羁旅的经历，先是为旅途受阻而生出微怅，随后由眼前的顺逆波折，生发对世事造化的哲理性思考，最终以旷达的心态化解了羁旅的困顿。学界普遍认为此诗作于南宋孝宗淳熙年间，彼时杨万里已历经数任地方官，对仕途与人生有了更通透的体悟。

1. 诚斋体的“活法”特色：全诗语言平易浅近，多采用日常口语化表达，如“苛留”“闻”“看”等词，毫无雕琢痕迹，精准捕捉旅途实景与心境。作为杨万里活法诗论的实践之作，虽采用五言排律体式，却并未死守格律的严苛要求，更重自然灵动的情感流露，体现了“以俗为雅、以浅见深”的诚斋体风格。
2. 拟人手法与情景交融：“山川嗔老我”一句将山川拟人化，以山川的“嗔怪”暗合诗人自身年华老去、羁旅困顿的怅惘，将主观情感投射于客观景物，使写景与抒情融为一体，意境空灵自然。
3. 叙事与说理的自然融合：全诗以叙事开篇，点出受阻处境，铺陈乡景抒发羁旅情怀，随后叙写行船的顺逆波折，最后以《庄子》“狙公”典故收束，将个人羁旅困顿上升到对宇宙人生的哲思，既不生硬说教，又富有思想深度。
4. 用典自然无痕：诗中两处用典均贴合语境：“沧浪客”契合诗人浪迹江湖的身份，“狙公”将抽象的造化之理具象化，以养猴老人的把戏比喻世事顺逆得失不过是名义上的变化，毫无堆砌典故的痕迹。
5. 情感脉络的递进转折：全诗结构清晰，从泊船受阻的实景，到乡景的闲适，再到身世感慨，随后转入旅途顺逆的对比，最终升华到哲学思考，情感从微怅到通透，层层递进，展现了诗人从羁旅愁思到旷达释然的心境变化。