送伍耀卿监庙西归

这首诗是杨万里送别友人伍耀卿监庙任满西归的赠别之作。诗中先称颂友人的家世渊源与才学根基，继赞其文才与仕途际遇，末句以期许之语盼其早日归乡相聚，兼具称颂、惜别与重逢之愿，情感真挚自然。

1. 敬轩居士子胥孙：敬轩居士为伍耀卿的号；子胥孙，指其为春秋吴国名臣伍子胥的后裔，点明家世传承。
2. 河出昆仑学有源：昆仑为古代传说中黄河的发源地，此处以黄河源起昆仑喻指伍耀卿的学问渊源有自、根基深厚。
3. 秋鹗屡看书祢表：秋鹗，秋日的鹗鸟，古代常以之喻指才德出众的文士；书祢表，祢衡为汉末以文才高峻著称的名士，此处以“祢表”代指其优秀的章表文作，谓友人多次展露堪比祢衡的出众文才。
4. 春风两度对尧轩：春风两度，唐宋诗词中常以“春风得意”喻科举及第或蒙受皇恩，此处指友人两次获得朝廷恩遇或科举擢升；尧轩，以尧喻圣明君主，轩指殿陛廊轩，代指朝堂，谓其两次在朝堂面对圣君应对。
5. 钓竿已拂珊瑚树：钓竿代指隐士闲居的志趣；珊瑚树为古代珍奇宝物，此处喻指朝堂权贵与朝廷恩宠之地，“已拂”谓友人已脱离隐居之志，步入仕途并蒙受恩遇。
6. 拄笏新沾雨露恩：拄笏，语出《世说新语·简傲》，原指官员手持朝笏，此处代指居官任职；雨露恩，喻指朝廷赐予的恩泽、俸禄或擢升之恩，谓友人新近获得朝廷恩宠。
7. 暂作祝融香火吏：祝融，此处代指祠庙神灵（亦为古代常祀的火神）；香火吏，指掌管祠庙祭祀香火的小官，此处代指友人所任的监庙一职，为宋代闲散的祠禄官。
8. 里轮早晚到柴门：里轮，指返乡的车马；柴门为诗人自指简陋居所，代指故里；“早晚”即“何时”，表达期盼友人早日西归相聚的心意。

敬轩居士原是伍子胥的后裔，
学问如黄河源自昆仑，根基深厚。
屡次展露才名，文辞堪比祢衡高峻，
两次蒙受皇恩，立朝面对圣明朝堂。
昔日渔隐的钓竿已拂过朝堂恩遇的珍奇之地，
如今持笏为官，新沐朝廷的雨露恩泽。
暂且担任这祠庙香火的小吏，
你的归乡车马，何时能抵达我的柴门？

此诗为南宋诗人杨万里的赠别七律。伍耀卿，字耀卿，号敬轩居士，时任监庙（宋代祠禄官，多为安置闲散官员的虚职，掌祠庙祭祀）任满，准备西归故乡，杨万里作为友人写下此诗赠别。此时杨万里活跃于孝宗朝，曾任太常博士等职，诗作既贴合友人身份，也融入了自身对仕途与情谊的体悟，学界对此诗的创作背景无较大争议。

1. 结构严谨，脉络清晰：全诗以赠别为核心，首联赞家世渊源，颔联颂才学名望，颈联叙仕履恩遇，尾联点题寄盼，层层递进，从初识家世到终盼重逢，情感流转自然。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：全诗多处化用典故，如以“子胥孙”明家世，“秋鹗”“祢表”赞才学，“拄笏”代指为官，“雨露恩”喻皇恩，既贴合友人身份，又增添了文学厚重感，无堆砌之弊。
3. 对仗工整，格律合规：作为七律，颔联“秋鹗屡看书祢表，春风两度对尧轩”“秋鹗”对“春风”、“屡看”对“两度”、“书祢表”对“对尧轩”，对仗精工；颈联亦属宽对范畴，整体平仄合律，符合近体诗格律要求。
4. 兼具平易与雅致：杨万里以“诚斋体”著称，此诗虽用典较多，但语言平易流畅，尾联“里轮早晚到柴门”以浅近之语抒真挚期盼，既不失文人雅趣，又饱含真挚情谊，兼顾了文学性与可读性。