谒永佑陵，归途游龙瑞宫、观禹穴

这首诗是杨万里拜谒宋高宗永佑陵后，归途游历绍兴龙瑞宫、观览禹穴时所作。全诗将凭吊帝陵的历史沧桑之感与游赏山水的闲适意趣融为一体，既抒发了对岁月变迁、世事浮沉的感慨，又描摹了会稽山间的清奇景致。

1. 我昔骑凤超九疑：昔，往昔、从前；骑凤，以仙人骑凤的仙家意象，喻指早年曾有超然高远的游历或心境；九疑，即九嶷山，传为舜帝葬地，此处泛指南方名山胜地。
2. 今复御风登会稽：今复，如今又；御风，典出《庄子·逍遥游》“列子御风而行”，此处指乘风登临；会稽，指绍兴会稽山，永佑陵与龙瑞宫均位于此山一带。
3. 禹穴下窥正深黑：禹穴，相传为大禹藏书之穴，位于会稽山，为绍兴当地名胜；下窥，俯身探望，因穴深幽暗，故有此描写。
4. 地老天荒知是非：地老天荒，形容岁月久远、世事沧桑；知是非，指历经漫长历史变迁，当年的功过是非自有历史评说，暗指宋高宗朝的和战往事。
5. 好峰高处偏薄雾：好峰，秀美的山峰；偏薄雾，偏偏被淡淡云雾笼罩，为山峰增添朦胧悠远的意境。
6. 秋热苦时恰轻雨：秋热，秋日的酷暑天气；苦时，难耐之时；恰轻雨，恰好降下一阵小雨，既缓解暑热，又为山水景致添了灵动意趣。
7. 回头却望昭陵松：昭陵，此处以唐太宗李世民的昭陵代指所谒拜的宋高宗永佑陵，以帝王陵寝的苍松烘托凭吊帝陵的肃穆氛围；松，帝陵标志性的植被，象征帝陵的庄严与历史的厚重。
8. 云气成龟或成虎：云气，山间缭绕的云雾；成龟或成虎，典出《史记·天官书》“云气各象其山川人民所聚积”，此处形容云雾变幻莫测，时而形似龟，时而状似虎，既写实景，又暗喻世事浮沉。

当年我曾如骑凤仙人，飞越九嶷胜境；
如今又乘风而行，登临会稽群山。
俯身探望禹穴，只见洞内幽深漆黑；
历经地老天荒，世间是非自有公论。
秀美的高峰，总被薄雾轻轻笼罩；
当秋暑难耐之时，恰有细雨轻降。
回头遥望那帝陵的苍松，
山间云气变幻，时而像龟，时而似虎。

永佑陵为宋高宗赵构的陵墓，位于绍兴会稽山麓，孝宗隆兴元年（1163）高宗去世后葬于此。杨万里为南宋中期著名诗人，主张抗金复国，对高宗朝偏安和议的国策自有思考。此诗当作于诗人途经绍兴、拜谒永佑陵之后，归途游览龙瑞宫、观览禹穴时，触景生情，将凭吊帝陵的历史感慨与山水游赏的意趣熔铸为诗。

1. 结构脉络清晰：全诗以“今昔之感”起笔，先写过往超然心境与今日登临之景，继而转入禹穴览胜与历史感慨，再铺陈山间秋景，最后以回望帝陵、云气变幻收束，从游踪到情思层层递进，逻辑井然。
2. 意象与用典精妙：多处运用仙家意象与历史典故，如“骑凤”“御风”增添超远空灵的意境，“禹穴”关联大禹治水的历史记忆，“云气成龟虎”化用天文典籍，既贴合绍兴地域文化，又赋予作品深厚的文化内涵。
3. 写景对仗工整：“好峰高处偏薄雾，秋热苦时恰轻雨”一联，以“好峰”对“秋热”、“高处”对“苦时”、“偏薄雾”对“恰轻雨”，对仗自然流畅，精准描摹出秋日会稽山的阴晴变幻，兼具音律美与画面感。
4. 情景交融含蓄：诗人将凭吊帝陵的沧桑之感融入山水景致之中，末句“云气成龟或成虎”既写眼前云雾实景，又暗喻历史风云与世事浮沉，将个人感慨寄于景中，含蓄深沉，余味悠长。