这首诗记录了诗人乘肩舆途经连岭遇雨的旅途日常,先写遇雨时赏景不成、翻书又被打湿的窘迫场景,后借当地农谚生发议论,表达了对秋日晴雨的独特观感,兼具生活实感与理趣,体现了杨万里“诚斋体”平易自然、以小见大的创作特色。
连岭遇雨
肩舆正好看山色,雨里两窗开不得。
此外只有书可观,斜点又来湿书册。
一月秋晴一月泥,南翁此谚似可疑。
山寒却要日暴皆,吾襄不用雨催诗。
此外只有书可观,斜点又来湿书册。
一月秋晴一月泥,南翁此谚似可疑。
山寒却要日暴皆,吾襄不用雨催诗。
简要说明
逐句注释
- 肩舆正好看山色:肩舆即轿子,为古代代步工具;正可,正适合。句意:乘轿赶路本正适合欣赏山间景色。
- 雨里两窗开不得:雨里即雨中;两窗指轿身两侧的窗户;开不得,无法推开。句意:逢雨时轿窗却没法打开。
- 此外只有书可观:此外即除此之外;可观指可以赏玩、阅读。句意:除此以外便只有诗书可供消遣。
- 斜点又来湿书册:斜点指斜飘的雨点;湿为动词,打湿。句意:斜飘的雨点又飘进轿内打湿了书册。
- 一月秋晴一月泥:南方民间农谚,意为秋季要么一月晴好,要么一月泥泞。
- 南翁此谚似可疑:南翁代指南方乡间的老翁;似可疑指(我)觉得这句谚语有些存疑。句意:南方老翁流传的这句农谚,我倒觉得不太可信。
- 山寒却要日暴皆:山寒指山间气候清寒;却要即反倒需要;“日暴皆”疑为传抄讹误,学界通行本多作“日曝皆”(“暴”通“曝”),指太阳曝晒让万物干爽。句意:山间清寒,反倒盼着日日晴日晒遍万物。
- 吾襄不用雨催诗:“吾襄”疑为传抄讹误,学界通行本多作“吾侪”(指我辈、自己);不用雨催诗指不需要借雨水来催发诗兴。句意:我等之人用不着盼着下雨来催发诗兴。
现代译文
乘轿赶路本正适合赏玩山色,
偏逢骤雨,轿窗再也打不开。
除此以外便只剩诗书可看,
斜飘的雨点又打湿了书册。
南方农谚说“一月秋晴一月泥”,
我听了倒觉得有些存疑。
山间清寒反倒盼着日日晴暖,
我这等人用不着借雨催诗。
创作背景
连岭大致位于今江西境内,杨万里一生仕途辗转,多次往返于各地任所,这首诗应为其旅途中途经连岭时所作,时值秋季。诗人乘肩舆赶路,本欲趁途中欣赏山景,却突逢秋雨,轿窗无法打开,只能困在轿内看书,又被斜飘的雨点打湿书册,由此生发感慨,结合当地流传的秋日农谚,表达了自己偏爱晴日、不求雨来催诗的随性心境。
艺术赏析
- 诚斋体本色,以小见大:全诗取材于旅途遇雨的日常小事,没有宏大叙事,却将窘迫又闲适的瞬间刻画得淋漓尽致,体现了杨万里“诚斋体”善于捕捉生活细节、平易自然的特点。
- 细节生动,画面感强:前四句“雨里两窗开不得”“斜点又来湿书册”精准捕捉了雨天乘轿的窘迫场景,将赏景不成、翻书受阻的细微感受具象化,让读者如临其境。
- 理趣盎然,融议论于日常:后四句由农谚生发议论,不直接说教,而是以“似可疑”“不用雨催诗”的直白口吻,表达自己对晴雨的个人好恶,将生活常识与个人性情结合,带有轻松的理趣,避免了枯燥的说理。
- 语言浅近自然:全诗用语通俗直白,没有生僻典故,如“正好看”“开不得”“湿书册”皆是日常口语化表达,却不失诗意,符合诚斋体“活法”的创作主张。
常见问题
《连岭遇雨》的作者和朝代是什么?
《连岭遇雨》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。
《连岭遇雨》主要写了什么?
这首诗记录了诗人乘肩舆途经连岭遇雨的旅途日常,先写遇雨时赏景不成、翻书又被打湿的窘迫场景,后借当地农谚生发议论,表达了对秋日晴雨的独特观感,兼具生活实感与理趣,体现了杨万里“诚斋体”平易自然、以小见大的创作特色。
《连岭遇雨》的创作背景是什么?
连岭大致位于今江西境内,杨万里一生仕途辗转,多次往返于各地任所,这首诗应为其旅途中途经连岭时所作,时值秋季。诗人乘肩舆赶路,本欲趁途中欣赏山景,却突逢秋雨,轿窗无法打开,只能困在轿内看书,又被斜飘的雨点打湿书册,由此生发感慨,结合当地流传的秋日农谚,表达了自己偏爱晴日、不求雨来催诗的随性心境。
《连岭遇雨》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 诚斋体本色,以小见大 :全诗取材于旅途遇雨的日常小事,没有宏大叙事,却将窘迫又闲适的瞬间刻画得淋漓尽致,体现了杨万里“诚斋体”善于捕捉生活细节、平易自然的特点。 2. 细节生动,画面感强 :前四句“雨里两窗开不得”“斜点又来湿书册”精准捕捉了雨天乘轿的窘迫场景,将赏景不成、翻书受阻的细微感受具象化,让读者如临其境。 3. 理趣盎然,融议论于日常 :后四...